Tout comme les Alamans se sont formés au 3e siècle après J.-C. en tant que communauté d'intérêts visant à partager les richesses de la province romaine Germania Prima, des groupes de tribus germaniques installés sur la rive droite du Rhin, en amont de la province Germania Secunda, se sont réunis à peu près à la même époque pour former l'association ethnique des Francs. Leur nom était tout un programme : il signifie "les audacieux", "ceux qui osent" - notre mot "insolent" y est étymologiquement et par sa signification apparenté.

Ce que les Francs ont réussi à faire aux 3e, 4e et 5e siècles dans la poursuite de leur objectif politique prioritaire, en envahissant les territoires romains sur la rive gauche du Rhin et en s'y installant d'abord avec la complicité des Romains, puis de leur propre chef, n'a pas directement touché Wiesbaden et ses environs. Cela a changé lorsque, après la fin de l'Empire romain, les Alamans, surtout sur la rive gauche du Rhin, ont avancé vers le nord au-delà de leur propre territoire et sont ainsi entrés en conflit avec les Francs.

La bataille de Zülpich en 496/97 après J.-C., qui a opposé les Francs et les Alamans, marque la plus grande avancée des Alamans dans le temps et dans l'espace. En contrepartie, les Francs ont par la suite repoussé les Alamans vers le sud et ont étendu leur propre territoire jusque dans la plaine du Rhin supérieur. C'est ainsi que la région de l'embouchure du Main, jusque-là dominée par les Alémaniques, et donc aussi Wiesbaden, sont passées sous la domination des Francs, tout comme Mayence : depuis le début du 6ème siècle, Wiesbaden et ses environs étaient francs.

On ne peut pas dire que cela ait entraîné un changement radical de la population. De lointains descendants des anciens provinciaux, des Germains d'origine alémanique, l'un ou l'autre groupe de Francs immigrés et sans doute de nombreux Thuringiens et Germains de l'Est venus de l'intérieur de la Germanie pour s'installer sur le Rhin ont dû former la base d'une population certes différente par son origine, mais assez homogène par son habitus culturel.

Pour l'époque du début du Moyen-Âge qui suit la fin de l'Antiquité et que l'on appelle volontiers dans notre région "l'époque des Francs" d'après le peuple déterminant ou "l'époque des Mérovingiens" d'après la dynastie dominante, les sources écrites sont muettes en ce qui concerne Wiesbaden. Seules les découvertes archéologiques comblent ce vide, et ce sont surtout les découvertes funéraires qui fournissent ces évidences.

Dans le centre-ville de Wiesbaden, un grand champ de tombes en ligne de l'époque franque a été découvert dans la Schwalbacher Straße, dans la section croisée par la Rheinstraße et la Luisenstraße/Dotzheimer Straße. Ici, le long de l'ancienne Schiersteiner Weg, des sépultures du début du Moyen Âge contenant des offrandes ont été mises au jour à plusieurs reprises, surtout au XIXe siècle, des tombes d'hommes avec des armes et des tombes de femmes avec des bijoux. En fin de compte, ce cimetière s'inscrit dans la tradition du cimetière aménagé dans le même secteur dès l'époque romaine, de part et d'autre d'une route menant du fort en pierre vers le sud, et dans lequel des morts isolés ont également trouvé leur dernière demeure à l'époque alémanique. L'abondance du matériel découvert montre que l'occupation de ce cimetière remonte au 5e siècle, donc à l'époque alémanique.

L'ancienne période mérovingienne (6e siècle) est attestée par un nombre particulièrement important de découvertes, mais la période plus récente du 7e siècle est également parfaitement attestée par des formes caractéristiques. Les signes d'un équipement funéraire coûteux se présentent entre autres sous la forme de nombreux récipients en verre et en bronze et indiquent l'inhumation de personnes appartenant à une classe sociale élevée. Le nombre considérable d'épées longues et de lances spéciales (angones) va également dans ce sens.

Il convient de souligner qu'une demi-douzaine de pierres tombales paléochrétiennes ont été mises au jour dans cette zone funéraire, un groupe très homogène en termes de format et de conception, toutes pourvues du christogramme comme symbole distinctif et d'inscriptions courtes. Elles témoignent non seulement de ce dont on ne peut douter, à savoir que le christianisme a fait son entrée à Wiesbaden aux 5e et 6e siècles, mais elles nous livrent également quelques noms de Wiesbadenoises et de Wiesbadenois vivant à l'époque : Eppo et Ingildo, Municerna et Qalaqit, Runa et Votrilo.

Il ne fait aucun doute que les lieux d'habitation de ces personnes enterrées sur l'ancien chemin de Schierstein au cours de l'époque franque se trouvaient dans la zone des sources habitée depuis l'époque romaine ; les preuves archéologiques font toutefois défaut, si l'on excepte quelques découvertes isolées. Ce n'est que par la suite que cette zone centrale de la ville de Wiesbaden réapparaît plus clairement à la lumière des sources écrites et matérielles.

Si l'on considère les alentours de cette zone centrale, dans la mesure où ils font aujourd'hui partie du territoire de la ville de Wiesbaden, il faut tout d'abord faire référence à un deuxième site qui a vu le jour à l'époque romaine et qui est resté habité de manière continue jusqu'à aujourd'hui : Kastel (Castellum Mattiacorum), la tête de pont de Mogontiacum/Mainz sur la rive droite du Rhin. Non seulement la zone d'habitation elle-même a été utilisée de manière continue, mais aussi le cimetière à l'extérieur des murs, attesté depuis l'époque romaine. Il s'étendait le long de la route de sortie menant en aval du Rhin ou vers Aquae Mattiacae/Wiesbaden ; on y connaît également des découvertes considérables datant de l'époque franque.

En outre, de nombreux vestiges funéraires de l'époque mérovingienne provenant des faubourgs appartenant aujourd'hui à la ville de Wiesbaden documentent le peuplement des environs ruraux de l'agglomération centrale issue du vicus romain Aquae Mattiacae à l'époque du début du Moyen Age. Dans ou à proximité immédiate de Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kloppenheim, Kostheim, Nordenstadt et Schierstein, on a découvert des complexes funéraires qui peuvent être considérés comme les cimetières locaux de l'époque mérovingienne de ces mêmes lieux. La date de la découverte des tombes donne en même temps une indication fiable sur l'existence du lieu concerné. Ainsi, l'habitat protohistorique d'origine de Schierstein existait déjà vers le milieu du 5e siècle, comme en témoignent des découvertes funéraires particulièrement anciennes.

De la même manière, Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kostheim et Nordenstadt sont attestés dès le 6e siècle, c'est-à-dire bien avant l'apparition de témoignages écrits. Même une ferme isolée comme la Grorother Hof dans le vieux quartier de Frauenstein peut revendiquer une origine du début du Moyen Âge en se référant aux découvertes de tombes du 7e siècle qui y sont associées.

Parfois, des ensembles de sépultures isolées peuvent indiquer la présence d'habitats abandonnés (déserts), comme par exemple les découvertes particulièrement précoces, car datant du 5e siècle, dans la région de Biebrich (Waldstraße ou Siegfriedstraße) et d'autres à l'intérieur du site de Kostheim, à l'est du Käsbach.