Le terme d'Alémanique désigne un groupe ethnique de Germains qui n'appartenait pas aux anciennes tribus, telles que Tacite les énumère par exemple pour la période du 1er siècle après J.-C., mais qui s'est nouvellement formé au cours du 3e siècle. L'historiographe Agathias de Myrina, qui écrit au VIe siècle, a en tête ce type de formation tribale lorsqu'il décrit les Alamans comme des "hommes rassemblés et mélangés" et ajoute : "Et c'est précisément ce qu'exprime aussi leur nom". "Tous les hommes", "toutes sortes de gens" - cette signification du mot est encore compréhensible aujourd'hui.

Ce n'est pas l'idée d'une ascendance commune, mais une volonté politique orientée vers un objectif commun qui a fondé l'identité des Alamans. Cela ressort également du fait qu'à la même époque, d'autres groupes germaniques se sont réorganisés en de telles tribus, en plus des Alémaniques. Il est frappant de constater que ces groupements d'un genre nouveau se référaient manifestement aux provinces romaines comme objets de leur action politique. Les Francs se voyaient en première ligne de la province romaine de Germania Secunda, les Saxons considéraient la Grande-Bretagne et les Juthunges, qui n'apparaissaient qu'épisodiquement, la Rhétie comme des objectifs souhaitables. En conséquence, les Alamans ont porté leur intérêt politique sur la province de Germania Prima, anciennement Germanie supérieure, tout d'abord en tant que zone cible pour les raids et les pillages, mais aussi en tant que zone d'expansion possible dans le sens d'une prise de territoire et d'une colonisation.

Les Alamans ont connu un premier grand succès lorsqu'ils ont pu prendre possession des territoires de la province Germania prima sur la rive droite du Rhin peu après le milieu du 3e siècle. Après l'effondrement de l'organisation militaire romaine sur le limes germanique supérieur, le pays dit "décumate" (agri decumates) est passé sous la domination des Alamans et donc aussi le territoire de la ville de Wiesbaden. Ici, la revendication de domination des Alamans était bien sûr en concurrence avec les efforts des Romains pour contrôler autant que possible l'avant-terrain de la capitale de la province Mogontiacum/Mainz sur la rive droite du Rhin, voire pour continuer à affirmer cette tête de pont comme faisant partie de leur propre province.

Il ressort de l'intérêt politique des Alamans pour la Germania prima que leurs efforts devaient se concentrer tout particulièrement sur la capitale de la province et que, par conséquent, l'avant-terrain de Mogontiacum/Mayence sur le Rhin droit, y compris les anciennes Aquae Mattiacae, devait avoir une importance stratégique de premier ordre pour la tribu des Alamans. Ceci est confirmé par les sources écrites et archéologiques.

Ainsi, l'historien romain Ammianus Marcellinus évoque, dans le cadre d'une expédition romaine en 371 après J.-C., une tribu alémanique (gens ... Alamannica) appelée Bukinobantes (Bucinobantes), ce qui signifie "habitants de la forêt de hêtres". Cette tribu serait établie contra Mogontiacum, c'est-à-dire en face de Mayence, en amont de Mayence. Mais on peut aussi comprendre ce terme comme "en position de front contre Mayence", ce qui caractérise la situation d'intérêt politique de ces Bukinobantes.

Cette campagne était dirigée par l'empereur romain Valentinien Ier en personne et était dirigée contre un roi des Bukinobantes nommé Makrian. L'avant-garde de l'armée romaine, sous le commandement du général Sévère, s'est d'abord avancée vers Wiesbaden (contra Mattiacas Aquas), c'est la dernière fois que l'ancien nom romain de Wiesbaden est mentionné dans la littérature antique.

Makrian réussit à se soustraire à l'emprise romaine en prenant la fuite ; un certain Fraomar fut installé à sa place comme roi de la tribu, mais il ne put se maintenir durablement ... Les événements décrits en détail par Ammianus Marcellinus jettent une lumière crue sur les rapports de domination dans le territoire disputé entre les Romains et les Alamans, entre la crête du Taunus et l'embouchure du Main.

Par ailleurs, l'expédition de Valentinien était selon toute vraisemblance une mesure de représailles pour une attaque sur Mayence menée trois ans plus tôt par un chef de tribu alémanique (regalis) du nom de Rando. Il avait saisi le moment opportun, alors que la ville venait d'être vidée de ses troupes et qu'on y célébrait en outre une fête chrétienne, probablement Pâques. Rando a pu prendre Mayence avec une foule de pillards et est ensuite reparti avec un riche butin. Comme le dit Ammianus Marcellinus, il avait planifié ce coup depuis longtemps (diu praestruens, quod cogitabat) ; il n'est donc probablement pas apparu soudainement des profondeurs de la Germanie, mais il avait l'objet de sa convoitise en vue depuis un certain temps déjà, plus probablement depuis Aquae Mattiacae.

Ces informations datant du règne de l'empereur Valentinien éclairent de manière éclatante l'importance que revêtait la région de Wiesbaden dans l'Antiquité tardive, tant pour les Romains que pour les Alamans. Les résultats archéologiques correspondent à leur manière à cette estimation. La tentative de défense des intérêts romains se manifeste par la construction du mur des païens, mais elle a finalement échoué.

D'une autre manière, les adversaires des Romains, les Alamans, sont attestés par l'archéologie. Il faut savoir que les données archéologiques concernant les débuts de l'époque alémanique dans la région de l'ancien Dekumatland sont en général très pauvres :

Non seulement les vestiges d'habitats sont rares, mais les nombreux vestiges funéraires de l'époque romaine précédente et de l'époque mérovingienne suivante sont également rares ; seules quelques inhumations ou tout au plus quelques groupes de tombes apparaissent ici et là. Dans ce contexte, les vestiges retrouvés dans la ville de Wiesbaden semblent vraiment abondants.

Une double tombe d'homme et de femme a été découverte à l'intérieur du fort en pierre du 1er siècle après J.-C., abandonné depuis longtemps. D'autres tombes ont été trouvées non loin de là, sur le versant sud-est du Michelsberg, aussi bien à l'extérieur qu'à l'intérieur du mur de Heiden. En outre, des tombes isolées ont été trouvées dans le secteur de la Kirchgasse/Friedrich/Luisenstraße, probablement en relation topographique avec l'ancien cimetière romain qui s'y trouvait. Plus loin, une tombe isolée a été découverte dans la Waldstraße.

Dans tous les cas, les morts étaient enterrés sans être brûlés (tombes à inhumation). Les hommes étaient accompagnés d'armes telles que l'épée longue, la hache de guerre et la lance, tandis que les femmes portaient toutes sortes d'objets de parure tels que des colliers de perles de verre et d'ambre, des boucles de cou et d'oreilles, des épingles à cheveux et surtout des fibules. Une forme particulière de ces vêtements, les fibules en tôle d'argent ou de bronze avec un pied en forme de losange, sont appelées dans le jargon archéologique "fibules de type Wiesbaden", précisément parce qu'elles sont apparues pour la première fois sous une forme prononcée à Wiesbaden. En raison de leur nombre relativement élevé et du fait qu'ils ont été publiés dès 1911 par Eduard Brenner, les objets funéraires paléo-alémaniques de Wiesbaden sont considérés comme un exemple idéal de l'horizon paléo-alémanique.

En ce qui concerne l'emplacement et la forme des habitations des Alamans enterrés au Michelsberg et sur les autres sites, les témoignages archéologiques solides font défaut. On ne se trompera pas en les supposant dans la région des sources, où se trouvaient déjà les zones d'habitation de l'époque romaine (époque romaine). Nous ne mentionnerons qu'en passant qu'une couche d'habitat du début de l'époque alémanique a été découverte en dehors de la zone urbaine de Wiesbaden, lors de la construction du tracé de l'ICE près de Breckenheim.

La période du haut Moyen-Âge de l'époque franque ou mérovingienne a souvent pu se rattacher sans transition aux conditions de l'époque paléo-alémanique (de l'Antiquité tardive ou de l'époque de la migration des peuples). Dans la zone centrale de Wiesbaden, non seulement la zone d'habitat est restée constante, mais le lieu d'inhumation de la Schwalbacher Straße se rattache également de manière reconnaissable à l'espace du cimetière utilisé auparavant. Parmi les pierres tombales paléochrétiennes de cette région, les plus anciens témoignages du christianisme à Wiesbaden, l'une ou l'autre pourrait avoir été érigée dès la fin de l'Antiquité et à l'époque alémanique. Enfin, quelques-uns des champs de tombes en ligne attestés principalement au début du Moyen Âge dans les environs plus larges du noyau urbain de Wiesbaden, avec leurs plus anciennes inhumations, remontent au début de l'époque alémanique(Schierstein et Kostheim).