Gli Alemanni erano un gruppo etnico di tribù germaniche che non appartenevano alle vecchie tribù, come quelle elencate da Tacito per il I secolo d.C., ma si erano formate solo nel corso del III secolo. Lo storiografo Agathias di Myrina, che scrive nel VI secolo, ha in mente questo tipo di formazione tribale quando descrive gli Alemanni come un "popolo raggruppato e misto" e aggiunge: "Ed è proprio questo che esprime il loro nome". "Tutti gli uomini", "tutti i tipi di persone": questo significato della parola può essere compreso ancora oggi.

Non è stata l'idea di un'ascendenza comune, ma una volontà politica diretta verso un obiettivo comune a stabilire l'identità degli Alemanni. Ciò è evidente anche dal fatto che, nello stesso periodo, altri gruppi germanici si riorganizzarono in tribù accanto agli Alemanni. È sorprendente che questi nuovi raggruppamenti si concentrassero ovviamente sulle province romane come obiettivo delle loro attività politiche. I Franchi si consideravano in contrasto con la provincia romana della Germania Secunda, mentre i Sassoni consideravano la Britannia e la Rezia jutonica, che appariva solo episodicamente, come i loro obiettivi desiderabili. Di conseguenza, gli Alemanni concentrarono il loro interesse politico sulla provincia di Germania Prima, già Germania Superiore, inizialmente come area bersaglio di razzie e saccheggi, ma in ultima analisi anche come possibile area di espansione in termini di acquisizione di terre e insediamenti.

Gli Alemanni ottennero il loro primo grande successo quando riuscirono a impossessarsi dei territori sulla riva destra del Reno, nella provincia di Germania prima, poco dopo la metà del III secolo. Dopo il crollo dell'organizzazione militare romana nel limes germanico superiore, il cosiddetto Dekumatland (agri decumates) passò sotto il dominio degli Alemanni e con esso l'area della città di Wiesbaden. Qui, naturalmente, la pretesa degli Alemanni di governare era in competizione con gli sforzi romani di controllare il più possibile la riva destra del Reno di fronte alla capitale provinciale di Mogontiacum/Mainz, e anzi di mantenere questa testa di ponte come parte della propria provincia.

Dagli interessi politici degli Alemanni in Germania prima descritti sopra, è chiaro che i loro sforzi dovevano essere particolarmente concentrati sulla capitale provinciale, il che significa che la riva destra del Reno a Mogontiacum/Mainz, compresa l'antica Aquae Mattiacae, doveva essere di primaria importanza strategica per la tribù degli Alemanni. Ciò è confermato da fonti scritte e archeologiche.

Ad esempio, lo storico romano Ammiano Marcellino riferisce, in relazione a una campagna romana del 371 d.C., di una tribù alemanna (gens ... Alamannica) chiamata Bukinobantes, che significa "abitanti della foresta di faggi". Questa tribù si trovava in contra Mogontiacum, cioè di fronte a Magonza, alla periferia di Magonza. Tuttavia, può anche essere inteso come "in posizione frontale contro Magonza", il che caratterizza gli interessi politici di quei Bucinobantes.

Questa campagna fu guidata personalmente dall'imperatore romano Valentiniano I e fu diretta contro un re dei Bucinobantes di nome Makrian. L'avanguardia dell'esercito romano sotto il comandante Severo avanzò dapprima contro Wiesbaden (contra Mattiacas Aquas), che è l'ultima menzione dell'antico nome romano di Wiesbaden nella letteratura antica.

Makriano riuscì a sottrarsi al controllo romano fuggendo; al suo posto fu insediato come re tribale un certo Fraomar, che però non riuscì a resistere a lungo... Gli eventi descritti dettagliatamente da Ammiano Marcellino fanno luce sui rapporti di forza nel territorio tra la dorsale del Taunus e la foce del Meno, conteso tra Romani e Alemanni.

Inoltre, la campagna di Valentiniano sembra essere una rappresaglia per un'incursione a Magonza, che un capo tribale alemanno (regalis) di nome Rando aveva intrapreso tre anni prima. Egli aveva colto il momento favorevole, quando la città era appena stata spogliata delle sue truppe e quando vi si celebrava una festa cristiana, presumibilmente la Pasqua. Rando riuscì a conquistare Magonza con una banda di predoni e se ne andò con un ricco bottino. Secondo Ammiano Marcellino, egli aveva pianificato questo colpo con largo anticipo (diu praestruens, quod cogitabat); è quindi improbabile che sia sbucato all'improvviso dalle profondità della Germania, ma aveva adocchiato da tempo l'oggetto del suo desiderio, molto probabilmente da Aquae Mattiacae.

Queste notizie del regno dell'imperatore Valentiniano fanno luce sull'importanza della regione di Wiesbaden sia per i Romani che per gli Alemanni nella tarda antichità. Anche i reperti archeologici corrispondono a questa valutazione. Il tentativo di proteggere gli interessi romani si manifesta nella costruzione dell'Heidenmauer, ma alla fine fallisce.

Gli avversari dei Romani, gli Alemanni, possono essere dimostrati archeologicamente in modo diverso. Va notato che la documentazione archeologica relativa al primo periodo alemanno nell'area dell'ex Dekumatland è generalmente estremamente scarsa:

Non solo sono rari i ritrovamenti di insediamenti, ma anche i numerosissimi reperti di sepolture sopravvissuti dal precedente periodo romano e dal successivo periodo merovingio sono assolutamente rari; solo qua e là fanno la loro comparsa sepolture singole o, al massimo, gruppi tombali minimi. In questo contesto, la documentazione archeologica dell'area urbana di Wiesbaden appare quasi abbondante.

Una tomba doppia di un uomo e di una donna è stata rinvenuta all'interno del forte in pietra del I secolo d.C., abbandonato da tempo. Altre tombe sono state trovate non lontano, sul versante sud-orientale del Michelsberg, sia all'esterno che all'interno dell'Heidenmauer. Inoltre, nell'area di Kirchgasse/Friedrich-/Luisenstraße sono state rinvenute singole tombe, presumibilmente con un riferimento topografico all'antico cimitero romano ivi situato. Più lontano, una singola tomba è stata trovata in Waldstraße.

In tutti i casi, i morti sono stati sepolti incombusti (tombe a corpo). Gli uomini erano sepolti con armi come lunghe spade, asce da combattimento e lance, mentre le donne erano sepolte con gioielli di ogni tipo, come collane di vetro e perline d'ambra, collane e orecchini, spille per capelli e, soprattutto, fibule. Una forma particolare di questi indumenti, ovvero le spille in lamina d'argento o di bronzo con una base a forma di diamante, sono indicate nella terminologia archeologica come "spille di tipo Wiesbaden", proprio perché apparvero per la prima volta a Wiesbaden in una forma particolare. In generale, i reperti funerari del primo periodo almanniano di Wiesbaden sono considerati un esempio ideale dell'orizzonte dei reperti del primo periodo almanniano, grazie al loro numero relativamente elevato e al fatto che sono stati pubblicati già nel 1911 da Eduard Brenner.

Tuttavia, per quanto riguarda l'ubicazione e la forma delle abitazioni degli Alemanni sepolti a Michelsberg e negli altri siti, mancano prove archeologiche tangibili. Non sarebbe sbagliato ipotizzare che si trovassero nell'area delle sorgenti, dove già si trovavano gli insediamenti di epoca romana (periodo romano). Il fatto che uno strato insediativo del primo periodo alemanno sia stato scoperto al di fuori dell'immediata area urbana di Wiesbaden, in particolare durante la costruzione della linea ferroviaria ICE nei pressi di Breckenheim, va menzionato solo di sfuggita.

In molti casi, il periodo altomedievale dei Franchi e dei Merovingi è stato in grado di continuare senza soluzione di continuità le condizioni del primo periodo alemanno (tarda antichità e periodo migratorio). Nell'area centrale di Wiesbaden, non solo l'area di insediamento è rimasta costante, ma anche il sito di sepoltura sulla Schwalbacher Straße si ricollega in modo riconoscibile all'area cimiteriale precedentemente utilizzata. Delle lapidi paleocristiane rinvenute in quest'area sotto forma di singoli reperti, la più antica testimonianza del cristianesimo a Wiesbaden, una o due potrebbero essere state erette già nel periodo tardo-antico/alemanno. Infine, alcuni dei cimiteri a terrazze nelle immediate vicinanze del nucleo di Wiesbaden, documentati soprattutto nell'Alto Medioevo, con le loro sepolture più antiche risalgono al primo periodo alemanno(Schierstein e Kostheim).