La fel cum germanii s-au format în secolul al III-lea d.Hr. ca o comunitate de interese axată pe împărțirea bogățiilor provinciei romane Germania Prima, grupurile tribale germanice situate pe malul drept al Rinului, în provincia Germania Secunda, s-au reunit cam în aceeași perioadă pentru a forma asociația etnică a francilor. Numele lor a fost programul lor: înseamnă ceva de genul "cel îndrăzneț", "cel îndrăzneț" - cuvântul nostru "îndrăzneț" este legat etimologic și ca sens de acesta.

Ceea ce au realizat francii în secolele al III-lea, al IV-lea și al V-lea în urmărirea obiectivului lor politic principal, invadând teritoriile romane din stânga Rinului și, de asemenea, stabilindu-se acolo, la început tolerat de romani și, în cele din urmă, întreprins și din propria lor putere, nu a afectat în mod direct Wiesbaden și zona înconjurătoare. Situația s-a schimbat atunci când, după sfârșitul Imperiului Roman, germanii au înaintat spre nord dincolo de propriul lor teritoriu, în special pe malul stâng al Rinului, intrând astfel în conflict cu francii.

Bătălia de la Zülpich, purtată între franci și germani în 496/97 d.Hr., marchează cel mai îndepărtat avans al germanilor în timp și spațiu. În schimb, francii i-au împins ulterior pe germani înapoi spre sud și și-au extins propriul teritoriu departe în Câmpia Rinului Superior. Ca urmare, regiunea de la gura Mainului, care fusese anterior stăpânită de germani și, prin urmare, și Wiesbaden, a ajuns sub stăpânirea francilor, la fel ca Mainz: Wiesbaden și zona înconjurătoare au fost franci încă de la începutul secolului al VI-lea.

Nu există nicio dovadă că acest lucru a fost asociat cu o schimbare radicală a populației. Descendenții îndepărtați ai provincialilor stabiliți de mult timp, triburile germanice de origine alemană, unul sau două grupuri de franci imigranți și, fără îndoială, mulți thuringieni și triburi est-germane care s-au mutat pe Rin din interiorul Germaniei au constituit probabil baza unei populații diverse din punct de vedere al originii, dar destul de uniforme din punct de vedere al obiceiurilor culturale.

Pentru epoca Evului Mediu timpuriu care a urmat sfârșitului Antichității, care este adesea denumită în regiunea noastră "perioada francă" după numele poporului respectiv sau "perioada merovingiană" după numele dinastiei conducătoare, sursele scrise sunt tăcute cu privire la Wiesbaden. Doar descoperirile arheologice completează acest vid, iar descoperirile funerare sunt cele care furnizează aceste dovezi.

În centrul orașului Wiesbaden, pe Schwalbacher Straße, în secțiunea traversată de Rheinstraße și Luisenstraße/Dotzheimer Straße, a fost descoperit un mare cimitir terasat din perioada franconiană. Aici, pe vechiul Schiersteiner Weg, au fost descoperite în mod repetat, mai ales în secolul al XIX-lea, morminte care conțineau obiecte funerare din Evul Mediu timpuriu: morminte de bărbați cu arme și morminte de femei cu bijuterii. În cele din urmă, acest cimitir se înscrie în tradiția cimitirului care a fost deja înființat în aceeași zonă în epoca romană, pe ambele părți ale unui drum care ducea spre sud de la fortul de piatră, unde morții individuali și-au găsit locul de veci și în epoca alemanică. Descoperirile ample indică faptul că acest cimitir a fost ocupat încă din secolul al V-lea, strict vorbind în perioada alemanică.

Perioada merovingiană mai veche (secolul al VI-lea) este documentată printr-un număr deosebit de mare de descoperiri, dar și perioada mai recentă din secolul al VII-lea este clar atestată prin forme caracteristice. Există dovezi ale unui mobilier funerar elaborat sub forma a numeroase vase din sticlă și bronz, printre altele, care indică înmormântarea unor persoane care aparțineau unei clase sociale superioare. Numărul considerabil de săbii lungi și lănci speciale (angones) indică, de asemenea, în această direcție.

Trebuie subliniat faptul că în zona acestui cimitir au fost descoperite și o jumătate de duzină de pietre funerare paleocreștine, un grup foarte uniform din punct de vedere al formatului și al designului, toate purtând hristograma ca simbol distinctiv și cu inscripții scurte. Acestea nu numai că atestă ceea ce oricum nu putea fi pus la îndoială, și anume că creștinismul își făcuse loc în Wiesbaden în secolele V-VI, dar ne oferă și câteva dintre numele locuitorilor din Wiesbaden care trăiau la acea vreme: Eppo și Ingildo, Municerna și Qalaqit, Runa și Votrilo.

Nu există nicio îndoială că locuințele oamenilor îngropați de-a lungul vechiului Schiersteiner Weg în cursul perioadei france se aflau în zona izvoarelor, care fusese colonizată încă din epoca romană; cu toate acestea, lipsesc dovezile arheologice în acest sens, în afară de câteva descoperiri izolate. Abia mai târziu, această zonă centrală a orașului Wiesbaden a apărut mai clar în lumina surselor scrise și materiale.

Dacă ne uităm la zona din jurul acestei zone centrale, în măsura în care aparține zonei urbane a orașului Wiesbaden de astăzi, ar trebui să indicăm în primul rând un al doilea loc care a apărut în epoca romană și a rămas populat în mod continuu dincolo de epoca romană până în prezent: Kastel (Castellum Mattiacorum), capul de pod al Mogontiacum/Mainz pe malul drept al Rinului. Nu numai zona așezării în sine a fost folosită continuu, ci și cimitirul din afara zidurilor, care a fost documentat încă din epoca romană. Acesta se întindea de-a lungul arterei rutiere care cobora pe Rin sau se îndrepta spre Aquae Mattiacae/Wiesbaden; de aici sunt cunoscute, de asemenea, descoperiri considerabile din perioada francilor.

În plus, numeroase descoperiri funerare merovingiene din suburbiile care aparțin în prezent orașului Wiesbaden documentează așezarea în împrejurimile rurale ale așezării centrale care a apărut din vicus-ul roman Aquae Mattiacae în Evul Mediu timpuriu. Au fost descoperite complexe funerare în Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kloppenheim, Kostheim, Nordenstadt și Schierstein sau în apropierea acestora, care pot fi denumite cimitirele locale merovingiene din aceste locuri. Data descoperirilor funerare oferă, de asemenea, un indiciu fiabil al existenței sitului în cauză. De exemplu, așezarea preistorică inițială din Schierstein exista deja pe la mijlocul secolului al V-lea, conform descoperirilor funerare deosebit de timpurii.

În mod similar, Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kostheim și Nordenstadt sunt toate documentate încă din secolul al VI-lea - cu alte cuvinte, cu mult înainte de apariția documentelor scrise. Chiar și o singură fermă, cum ar fi Grorother Hof din vechiul district Frauenstein, își poate revendica originile medievale timpurii, cu referire la descoperirile de morminte asociate din secolul al VII-lea.

Uneori, complexe funerare izolate pot indica așezări abandonate (situri părăsite), cum ar fi descoperirile excepțional de timpurii din zona Biebrich (Waldstraße sau Siegfriedstraße), care pot fi atribuite secolului al V-lea, și altele din satul Kostheim, la est de pârâul Käsbach.