Al igual que los alemanes se formaron en el siglo III d.C. como una comunidad de intereses centrada en compartir las riquezas de la provincia romana de Germania Prima, los grupos tribales germánicos asentados en la orilla derecha del Rin, en la provincia de Germania Secunda, se unieron más o menos en la misma época para formar la asociación étnica de los francos. Su nombre era su programa: significa algo así como "los audaces", "los atrevidos" -nuestra palabra "audaz" está etimológicamente y en significado relacionada con esto-.

Lo que los francos llevaron a cabo en los siglos III, IV y V en pos de su principal objetivo político, invadiendo los territorios romanos a la izquierda del Rin, y también asentándose allí, al principio tolerados por los romanos y finalmente emprendidos también por su propio poder, no afectó directamente a Wiesbaden y sus alrededores. Esto cambió cuando, tras el fin del Imperio Romano, los alemanes se adentraron hacia el norte, más allá de su propio territorio, sobre todo en la orilla izquierda del Rin, y entraron así en conflicto con los francos.

La batalla de Zülpich, librada entre francos y alemanes en 496/97 d.C., marca el mayor avance de los alemanes en el tiempo y en el espacio. Como contrapartida, los francos hicieron retroceder a los alemanes hacia el sur y extendieron su propio territorio hasta la llanura del Alto Rin. De este modo, la región de la desembocadura del Meno, hasta entonces gobernada por los alemanes, y por tanto también Wiesbaden, pasaron a estar bajo el dominio franco, al igual que Maguncia: Wiesbaden y sus alrededores eran francos desde principios del siglo VI.

No hay pruebas de que esto se asociara a un cambio radical de la población. Descendientes lejanos de los provincianos establecidos desde hacía mucho tiempo, tribus germánicas de ascendencia alemana, uno o dos grupos de francos inmigrantes y, sin duda, muchos turingios y tribus germánicas orientales que se habían trasladado al Rin desde el interior de Germania formaban probablemente la base de una población diversa en cuanto a origen pero bastante uniforme en cuanto a habitus cultural.

En cuanto a la época de la Alta Edad Media posterior al final de la Antigüedad, que en nuestra región suele denominarse "época franca" por el pueblo correspondiente o "época merovingia" por la dinastía gobernante, las fuentes escritas guardan silencio sobre Wiesbaden. Sólo los hallazgos arqueológicos llenan este vacío, y son sobre todo los hallazgos de tumbas los que aportan estas pruebas.

En el centro de la ciudad de Wiesbaden, en la Schwalbacher Straße, en el tramo atravesado por la Rheinstraße y la Luisenstraße/Dotzheimer Straße, se ha descubierto un gran cementerio en terrazas de la época franca. Aquí, en el antiguo Schiersteiner Weg, han salido a la luz en repetidas ocasiones, sobre todo en el siglo XIX, enterramientos con ajuares funerarios de la Alta Edad Media: tumbas masculinas con armas y tumbas femeninas con joyas. En definitiva, este cementerio se inscribe en la tradición del cementerio que ya se estableció en la misma zona en época romana a ambos lados de una calzada que conducía hacia el sur desde el fuerte de piedra, donde también encontraron su última morada algunos difuntos de la época germánica. Los numerosos hallazgos indican que este cementerio ya estaba ocupado en el siglo V, es decir, en época alemana.

El periodo merovingio más antiguo (siglo VI) está documentado por un número especialmente elevado de hallazgos, pero el periodo más reciente del siglo VII también está claramente atestiguado por formas características. Hay indicios de ajuares funerarios elaborados en forma de numerosos vasos de vidrio y bronce, entre otras cosas, lo que indica el enterramiento de personas que pertenecían a una clase social más alta. El considerable número de espadas largas y lanzas especiales (angones) también apunta en esta dirección.

Cabe destacar que en la zona de este cementerio también han aparecido media docena de lápidas paleocristianas, un grupo muy uniforme en cuanto a formato y diseño, todas ellas con el cristograma como símbolo distintivo y con inscripciones breves. No sólo atestiguan lo que de todos modos no podía ponerse en duda, a saber, que el cristianismo se había abierto camino en Wiesbaden en los siglos V/VI, sino que también nos proporcionan algunos de los nombres de los habitantes de Wiesbaden de la época: Eppo e Ingildo, Municerna y Qalaqit, Runa y Votrilo.

No cabe duda de que las viviendas de las personas enterradas a lo largo de la antigua Schiersteiner Weg en época franca se encontraban en la zona de las fuentes, poblada desde época romana; sin embargo, faltan pruebas arqueológicas de ello, aparte de algunos hallazgos aislados. No fue hasta más tarde cuando este núcleo de la ciudad de Wiesbaden surgió con mayor claridad a la luz de las fuentes escritas y materiales.

Si nos fijamos en los alrededores de este núcleo, en la medida en que pertenecen a la zona urbana de Wiesbaden en la actualidad, debemos señalar en primer lugar un segundo lugar que surgió en época romana y que ha permanecido continuamente poblado más allá de la época romana hasta nuestros días: Kastel (Castellum Mattiacorum), la cabeza de puente de Mogontiacum/Mainz en la orilla derecha del Rin. No sólo se utilizaba continuamente la zona de asentamiento propiamente dicha, sino también el cementerio extramuros, documentado desde la época romana. Se extendía a lo largo de la arteria que descendía por el Rin o se dirigía a Aquae Mattiacae/Wiesbaden; de allí se conocen también considerables hallazgos de época franca.

Además, numerosos hallazgos funerarios merovingios de los suburbios que hoy pertenecen a la ciudad de Wiesbaden documentan el asentamiento en los alrededores rurales del núcleo de población surgido del vicus romano Aquae Mattiacae en la Alta Edad Media. Se han descubierto complejos funerarios en Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kloppenheim, Kostheim, Nordenstadt y Schierstein o en sus proximidades, que pueden denominarse cementerios locales merovingios de estos lugares. La fecha de los hallazgos de las tumbas también proporciona una indicación fiable de la existencia del lugar en cuestión. Por ejemplo, el asentamiento prehistórico original de Schierstein ya existía a mediados del siglo V, según los hallazgos de tumbas especialmente tempranas.

También Bierstadt, Erbenheim, Igstadt, Kostheim y Nordenstadt están documentadas desde el siglo VI, es decir, mucho antes de la aparición de los documentos escritos. Incluso una granja aislada, como Grorother Hof, en el antiguo distrito de Frauenstein, puede reivindicar orígenes medievales tempranos con referencia a los hallazgos de tumbas asociadas del siglo VII.

A veces, los complejos funerarios aislados pueden apuntar a asentamientos abandonados (lugares desiertos), como los hallazgos excepcionalmente tempranos en la zona de Biebrich (Waldstraße y Siegfriedstraße), que pueden atribuirse al siglo V, y otros en el pueblo de Kostheim, al este del arroyo Käsbach.