У 1298 році король Адольф фон Нассау заснував монастир Бідних Клерів неподалік Вісбадена. Його дружина Імаджина фон Ізенбург-Лімбург, а також мати Адельгейда були близькі до жебрацьких орденів Бідних Клерів і францисканців, що виникли в 13 столітті, з їхнім прагненням до побожності, споглядання і простого життя: мати Адольфа була благодійницею імператорського монастиря Бідних Клерів у Майнці, заснованого в 1277 році, де вона також знайшла свій останній притулок. Імажина, уроджена графиня Лімбурзька, познайомилася з Бідними Клер у себе на батьківщині і, як вона писала в одному з документів, з юності була захоплена їхніми ідеалами побожності.

Тому король Адольф був знайомий з діяльністю "Бідних Клер", коли заснував Кларенталь. На користь вибору жіночого монастиря говорила можливість розміщення незаміжніх або овдовілих членів сім'ї - тут знатні дами могли знайти відповідне місце, де про них піклуватимуться. Тим не менше, заснування монастиря також було пов'язане з політикою влади, про що свідчить його облаштування. Для того, щоб мати можливість існувати, необхідно було забезпечити "Бідним Кларесам" дохід у вигляді натуральних і грошових відсотків, а також земельну базу. Король Адольф заповів своїй фундації три ферми в Бібріху та Мосбаху. Пожертвувавши ці землі своєму монастирю, він усунув їх від небезпеки відчуження архієпископами Майнца та іншими конкуруючими силами.

Однак заснування Кларенталю мало насамперед духовний вимір: він був місцем поховання Вальрамської лінії дому Нассау, хоча й лише близько 70 років, і місцем молитви за династію. Імена та дати смерті родичів записували у так звані книги смерті, або некрологи; пам'ять про померлого, його меморію, зберігали, зачитуючи ці записи. Король Адольф був похований у Шпейєрському соборі, але його дружина Імажина, сестри та десять інших графинь і графів Нассау були поховані в Кларенталі.

Збереглося лише кілька структурних залишків будівель того, що довгий час називали "новим" монастирем, на відміну від монастиря Кларіссан у Майнці. Монастирський костел занепав у 17 столітті. Вона була розташована в північній частині монастирської території або замикала її з півночі. Вона мала мирянський хор на сході, де знаходився головний вівтар, і ще один хор на заході, який у джерелах називається "нижній або дівочий", до якого можна було потрапити з монастирських будівель, і який використовувався черницями для хорової молитви. Будівля була фланкована, ймовірно, шестигранною західною вежею. Головний вхід до костелу, ймовірно, також знаходився на заході. У приблизно квадратному внутрішньому дворі, оточеному монастирським муром, знаходився цвинтар: під час розкопок у 1960-х роках тут було знайдено численні людські кістки. До нього примикали інші монастирські будівлі - лазарет, трапезна, монастирська світлиця, кухня, пральня та купальня. Інші будівлі або частини будівель включали гуртожиток, великий гуртожиток, який, ймовірно, служив для проживання монахинь-мирянок, зерносховище, пекарню, будинок для пресування вина, дві стодоли, будинок сповідника, приміщення для прислуги і 28 келій для монахинь, а також млин на більшій території, який вперше згадується у 1317 році. Лише у 1940 році було знесено так званий будинок ігумені, готичну в своїй основі будівлю, східна частина якої слугувала резиденцією ігумені, а в західній частині розташовувався шпиталь або лазарет. Весь комплекс був обнесений муром з чотирма брамами, що вели всередину.

Окрім власне монахинь, які склали обітниці і підпорядковувалися суворим правилам ордену, що включали обітниці убогості і мовчання, в монастирі були також сестри-мирянки, які належали до прислуги монастиря і працювали служницями; вони приїжджали з навколишніх сіл. Брати-миряни або новонавернені також походили з околиць; вони працювали за межами монастирської території на власній фермі або у виноградарстві. Духовну опіку над монахинями здійснювали члени францисканського ордену. Настоятельки не мали права служити месу і приймати сповідь, яку монахині повинні були проходити дванадцять разів на рік; вони потребували сповідника і капелана, які приїжджали з Майнца. Монастирським маєтком керував господар.

Якщо взяти до уваги багатство поховальних пам'ятників у монастирі Кларенталь Бідних Кларес, незважаючи на простоту обстановки, яку вимагали правила ордену, то можна зрозуміти, наскільки втрачено це місце поклоніння. На початку 17 століття тут все ще налічувалося близько 20 гробниць. Найстарішою, ймовірно, була гробниця королеви Імагіни, рік смерті якої невідомий; вона знаходилася в центрі хору перед головним вівтарем, але пізніше була перенесена до монастиря. Могила Мехтільди, дочки короля Адольфа, знаходилася навпроти, у "нижньому хорі" перед вівтарем. Дві вишукані подвійні гробниці, можливо, прикрашені так званими плевранами, стояли на довгих стінах нави костелу в частково розписаних склепінчастих нішах. У них спочивали граф Герлах та його дружина Агнеса, а також їхній син Адольф та його дружина Маргарита, починаючи з 14 століття. Після того, як монастирська церква занепала, деякі з цих надгробків були перенесені доМаврикійської церкви у Вісбадені, де деякі з них були вивезені на початку 19 століття або загинули під час церковної пожежі у 1850 році. На щастя, художник Генріх Дорс зберіг написи та ілюстрації.

Фрески, також виконані Генріхом Дорсом, були чудовими. На одній стіні в нижньому хорі зображено портрет засновника: король Адольф з дружиною тримають церкву, до речі, це єдине зображення цієї будівлі. Діва Марія, якій була присвячена церква, та її син сидять на престолі над засновниками. Королівське подружжя оточують вісім дітей. Портрет, виконаний у техніці гризайлі, ймовірно, датується першою половиною 14 століття. Інший настінний розпис над гробницею графа Адольфа І Нассау-Ідштейна та його дружини Маргарити, схоже, існував у всій своїй барвистій пишноті ще на початку 17 століття. Розп'ятий Ісус був зображений на тлі блакитного, усіяного зірками неба, а його мати Марія та учень Іоанн стояли по обидва боки. Біля підніжжя хреста схилили коліна князі та їхні шістнадцять названих дітей у поклонінні. Дві дівчини, Маргарита і Анна, були зображені в духовному одязі, імовірно, як Бідні Клер, а два сини - в єпископських регаліях.

У другій половині 15 століття монастир почав занепадати. Велика Майнцська абатська міжусобиця 1461-63 рр. була головним чинником, що спричинив це. Ігумені керували справами нерозумно, а монастирська дисципліна ослабла. Монастир був пограбований під час Шмалькальдської війни 1546 року. Коли у 1552 році маркграф Бранденбург-Кульмбах зі своїми військами мародерствував на Середньому Рейні, монастирські діви були змушені шукати притулку за стінами Вісбадена, а точніше у місцевому замку. Наступного року в регіоні почалася епідемія чуми та Реформація. 1560 рік ознаменував кінець існування монастиря. Незабаром після цього костел почав занепадати.

Графи намагалися поставити управління монастирськими маєтками на нові рейки. У 1607 році граф Людвіг фон Нассау-Саарбрюкен, який також придбав частину земель Вісбаден-Ідштайн у 1602 році, влаштував у колишньому монастирському будинку лікарню як центр догляду за бідними, літніми та хворими. Зовсім інший тип використання був передбачений у 1704 році: За пропозицією француза, у Кларенталі заснували мануфактуру з виробництва венеціанських дзеркал. Однак ця "фабрика" виявилася абсолютно неекономічною. До того ж, у 1723 році сталася пожежа, і багато будівель згоріло дотла. У наступні роки тут намагалися заснувати паперові фабрики, але жодна з них не увінчалася успіхом. Церкву знесли, а землю і рештки будівель здали в оренду і відтоді використовують для ведення фермерського господарства.