En 1298, el rey Adolfo de Nassau fundó un monasterio de clarisas en las afueras de Wiesbaden. Tanto su esposa , Imagina von Isenburg-Limburg, como su madre, Adelheid, estaban próximas a las órdenes mendicantes de las clarisas y los franciscanos que surgieron en el siglo XIII con su afán de piedad, contemplación y vida sencilla: la madre de Adolfo fue benefactora del monasterio imperial de clarisas de Maguncia, fundado en 1277, donde también encontró su última morada. Imagina, nacida condesa de Limburgo, había conocido a las clarisas en su tierra natal y, como escribió en un documento, se había apasionado por sus ideales de piedad desde su juventud.

El rey Adolfo conocía, pues, la obra de las clarisas cuando fundó Klarenthal. La posibilidad de acoger a mujeres solteras o viudas de la casa hablaba a favor de la elección de un convento: aquí, las damas nobles podían encontrar un lugar apropiado para ser atendidas. Sin embargo, la fundación del convento también estuvo ligada a la política de poder, como se desprende de su mobiliario. Para poder existir era necesario proporcionar a las clarisas ingresos en especie e intereses monetarios, así como una base de tierras. El rey Adolfo legó a su fundación tres fincas en Biebrich y Mosbach. Al donar estas tierras a su monasterio, las sustrajo al peligro de enajenación por parte de los arzobispos de Maguncia y otros poderes competidores.

Sin embargo, la fundación de Klarenthal tenía sobre todo una dimensión espiritual: era el lugar de enterramiento de la línea Walram de la Casa de Nassau, aunque sólo durante unos 70 años, y un lugar de oración para la dinastía. El nombre y la fecha de fallecimiento de los familiares se anotaban en los llamados libros de defunción o necrológicas; el recuerdo del difunto, su memoria, se preservaba mediante la lectura en voz alta de estas anotaciones. El rey Adolfo fue enterrado en la catedral de Speyer, pero su esposa Imagina, sus hermanas y otros diez condes y condesas de Nassau fueron enterrados en Klarenthal.

Sólo se conservan algunos restos estructurales de los edificios de lo que durante mucho tiempo se conoció como el monasterio "nuevo", en contraste con el monasterio de Clarissan en Maguncia. La iglesia del monasterio se deterioró en el siglo XVII. Estaba situada en la parte norte del recinto claustral o lo cerraba por el norte. Tenía un coro laico al este, donde se encontraba el altar mayor, y otro coro al oeste, denominado en las fuentes "coro bajo o de las vírgenes", al que se accedía desde los edificios del monasterio y que era utilizado por las monjas para la oración coral. El edificio estaba flanqueado por una torre occidental probablemente hexagonal. La entrada principal a la iglesia probablemente también se encontraba en el oeste. El cementerio se hallaba en un patio interior de planta cuadrada delimitado por un claustro, donde se descubrieron numerosos huesos humanos durante las excavaciones de los años sesenta. Los demás edificios del claustro eran contiguos: la enfermería, el refectorio, el locutorio del convento, la cocina, el lavadero y los baños. Otros edificios o partes de edificios incluían el dormitorio, un gran dormitorio que presumiblemente servía de alojamiento para las hermanas laicas, el granero, la panadería, la casa del lagar, dos graneros, la casa del confesor, un cuarto de servicio y 28 celdas de monjas, así como un molino en la zona más amplia que se menciona por primera vez en 1317. No fue hasta 1940 cuando se demolió la llamada casa de la abadesa, un edificio gótico en su núcleo, cuya parte oriental servía de residencia a la abadesa, mientras que la occidental albergaba el hospital o enfermería. Todo el complejo estaba rodeado por una muralla con cuatro puertas de acceso.

Además de las monjas propiamente dichas, que habían hecho sus votos y estaban sujetas a las estrictas reglas de la orden, que incluían los votos de pobreza y silencio, había también algunas hermanas laicas que pertenecían a la servidumbre del convento y trabajaban como criadas; procedían de los pueblos de los alrededores. Los hermanos laicos o conversos también procedían del vecindario; trabajaban fuera de la clausura en la propia granja del monasterio o en la viticultura. La atención espiritual de las monjas corría a cargo de miembros de la orden franciscana. A las abadesas no se les permitía decir misa ni confesarse, que las monjas debían hacer doce veces al año; necesitaban un confesor y un capellán que viajaba desde Maguncia. La hacienda del monasterio era administrada por un maestro de hacienda.

Si se tiene en cuenta la riqueza de los monumentos funerarios del monasterio de clarisas de Klarenthal, a pesar de la sencillez del mobiliario exigido por las reglas de la orden, uno se da cuenta de la magnitud de la pérdida de este lugar de culto. A principios del siglo XVII, aún quedaban unas 20 tumbas. La más antigua era probablemente la de la reina Imagina, cuyo año de muerte se desconoce; estaba situada en el centro del coro, delante del altar mayor, pero más tarde se trasladó al claustro. La tumba de Matilde, hija del rey Adolfo, estaba situada enfrente, en el "coro bajo", frente al altar. En los largos muros de la nave de la iglesia, en nichos abovedados parcialmente pintados, se encontraban dos elaboradas tumbas dobles, tal vez decoradas con los llamados pleurantes. Eran los lugares de descanso del conde Gerlach y su esposa Agnes, así como de su hijo Adolf y su esposa Margarethe, del siglo XIV. Algunas de estas lápidas fueron trasladadas a laMauritiuskirche (antigua iglesia de Mauricio) de Wiesbaden tras el deterioro de la iglesia del monasterio, donde algunas de ellas fueron retiradas a principios del siglo XIX o perecieron en el incendio de la iglesia en 1850. Afortunadamente, el pintor Heinrich Dors ha conservado las inscripciones y las ilustraciones.

Los frescos, también obra de Heinrich Dors, eran notables. Una pared del coro bajo muestra la imagen del fundador: el rey Adolfo y su esposa sosteniendo una iglesia, por cierto la única representación de este edificio. La Virgen María, a quien se dedicó la iglesia, y su hijo están entronizados sobre los fundadores. La pareja real está rodeada por sus ocho hijos. El retrato, realizado en técnica de grisalla, data probablemente de la primera mitad del siglo XIV. Otra pintura mural sobre la tumba del conde Adolfo I de Nassau-Idstein y su esposa Margarita parece haber existido en todo su colorido esplendor a principios del siglo XVII. El crucificado está representado sobre un cielo azul tachonado de estrellas, con su madre María y el discípulo Juan a ambos lados. A los pies de la cruz se arrodillaron los príncipes y sus dieciséis hijos en actitud de adoración. Dos niñas, Margarita y Ana, estaban vestidas de clérigos, presumiblemente clarisas, y dos hijos vestían ropajes episcopales.

En la segunda mitad del siglo XV, el monasterio empezó a decaer. La gran disputa de la abadía de Maguncia entre 1461 y 1463 fue uno de los principales factores. Las abadesas gestionaron sus asuntos con poco tino y la disciplina monástica se relajó. El monasterio fue saqueado durante la guerra de Esmalcalda en 1546. Cuando en 1552 el margrave de Brandeburgo-Kulmbach atravesó con sus tropas la región del Medio Rin, las vírgenes del convento tuvieron que buscar refugio tras los muros de Wiesbaden, más concretamente en el castillo local. Al año siguiente llegó la peste y la Reforma se apoderó de la región. 1560 marcó el fin del monasterio. Poco después, la iglesia empezó a deteriorarse.

Los condes intentan reorganizar la administración de los bienes del monasterio. En 1607, el conde Ludwig von Nassau-Saarbrücken, que en 1602 había adquirido también la parte de Wiesbaden-Idstein, estableció en el antiguo edificio del monasterio un hospital como centro asistencial para pobres, ancianos y enfermos. En 1704 se planteó un uso completamente distinto: A sugerencia de un francés, se instaló en Klarenthal una manufactura para la producción de espejos venecianos. Sin embargo, esta "fábrica" era completamente antieconómica. Además, en 1723 se produjo un incendio y muchos de los edificios quedaron calcinados. En los años siguientes, se intentó establecer aquí fábricas de papel, pero ninguna tuvo éxito. La iglesia fue demolida y el terreno y los edificios restantes se arrendaron y desde entonces se utilizan para la agricultura.