W 1298 roku król Adolf von Nassau założył klasztor klarysek na obrzeżach Wiesbaden. Jego żona Imagina von Isenburg-Limburg, jak również jego matka Adelheid, były bliskie zakonom żebraczym klarysek i franciszkanów, które pojawiły się w XIII wieku z ich dążeniem do pobożności, kontemplacji i prostego życia: matka Adolfa była dobroczyńcą cesarskiego klasztoru klarysek w Moguncji, założonego w 1277 roku, gdzie również znalazła swoje ostatnie miejsce spoczynku. Imagina, urodzona hrabina Limburgii, poznała klaryski w swojej ojczyźnie i, jak napisała w dokumencie, od młodości pasjonowała się ich ideałami pobożności.

Król Adolf był zatem zaznajomiony z pracą klarysek, kiedy zakładał Klarenthal. Możliwość zakwaterowania niezamężnych lub owdowiałych członkiń rodziny przemawiała za wyborem klasztoru - tutaj szlachcianki mogły znaleźć odpowiednie miejsce do opieki. Niemniej jednak fundacja klasztoru była również związana z polityką władzy, co widać po jego wyposażeniu. Aby móc w ogóle istnieć, konieczne było zapewnienie klaryskom dochodów w naturze i odsetkach pieniężnych, a także bazy ziemskiej. Król Adolf zapisał swojej fundacji trzy gospodarstwa w Biebrich i Mosbach. Przekazując te ziemie swojemu klasztorowi, usunął z nich niebezpieczeństwo alienacji ze strony arcybiskupów Moguncji i innych konkurujących potęg.

Fundacja Klarenthal miała jednak przede wszystkim wymiar duchowy: była miejscem pochówku linii Walramów z rodu Nassau, choć tylko przez około 70 lat, oraz miejscem modlitwy za dynastię. Imię i data śmierci krewnych były zapisywane w tak zwanych księgach zgonów lub nekrologach; pamięć o zmarłym, jego memoria, była zachowywana poprzez odczytywanie tych wpisów. Król Adolf został pochowany w katedrze w Speyer, ale jego żona Imagina, jego siostry i dziesięć innych hrabin i hrabiów Nassau zostało pochowanych w Klarenthal.

W przeciwieństwie do klasztoru Clarissan w Moguncji, zachowało się tylko kilka pozostałości strukturalnych budynków tego, co przez długi czas było znane jako "nowy" klasztor. Kościół klasztorny popadł w ruinę w XVII wieku. Znajdował się w północnej części klasztornego dziedzińca lub zamykał go od północy. Posiadał chór świecki na wschodzie, gdzie znajdował się ołtarz główny, oraz drugi chór na zachodzie, określany w źródłach jako "chór niższy lub dziewic", do którego można było wejść z budynków klasztornych i który był używany przez zakonnice do modlitwy chóralnej. Budynek był flankowany przez prawdopodobnie sześciokątną wieżę zachodnią. Główne wejście do kościoła prawdopodobnie również znajdowało się na zachodzie. Na mniej więcej kwadratowym wewnętrznym dziedzińcu otoczonym krużgankiem znajdował się cmentarz: podczas wykopalisk w latach sześćdziesiątych XX wieku odkryto tu liczne ludzkie kości. Przylegały do niego inne budynki klasztorne - infirmeria, refektarz, sala klasztorna, kuchnia, umywalnia i łaźnia. Inne budynki lub części budynków obejmowały dormitorium, duże dormitorium, które prawdopodobnie służyło jako zakwaterowanie dla świeckich zakonnic, spichlerz, piekarnię, tłocznię wina, dwie stodoły, dom spowiednika, kwatery dla służby i 28 cel zakonnic, a także młyn na szerszym obszarze, o którym po raz pierwszy wspomniano w 1317 roku. Dopiero w 1940 r. zburzono tzw. dom opatki, gotycką budowlę, której wschodnia część służyła jako rezydencja opatki, podczas gdy w zachodniej części mieścił się szpital lub infirmeria. Cały kompleks otoczony był murem, do którego prowadziły cztery bramy.

Oprócz rzeczywistych zakonnic, które złożyły śluby i podlegały surowym regułom zakonu, w tym ślubom ubóstwa i milczenia, było też kilka świeckich sióstr, które należały do służby klasztoru i pracowały jako służące; pochodziły z okolicznych wiosek. Świeccy bracia lub konwertyci również pochodzili z sąsiedztwa; pracowali poza terenem klasztornym na własnej farmie lub w uprawie winorośli. Opiekę duchową nad mniszkami sprawowali członkowie zakonu franciszkanów. Opatkom nie wolno było odprawiać mszy ani słuchać spowiedzi, do której zakonnice musiały przystępować dwanaście razy w roku; potrzebowały spowiednika i kapelana, którzy podróżowali z Moguncji. Majątkiem klasztornym zarządzał mistrz rolny.

Jeśli weźmie się pod uwagę bogactwo pomników nagrobnych w klasztorze klarysek w Klarenthal, pomimo prostoty wyposażenia wymaganego przez reguły zakonu, można zdać sobie sprawę z rozmiaru utraty tego miejsca kultu. Jeszcze na początku XVII wieku znajdowało się tam około 20 grobowców. Najstarszym był prawdopodobnie grób królowej Imaginy, której rok śmierci nie jest znany; znajdował się on w centrum chóru przed głównym ołtarzem, ale później został przeniesiony do krużganka. Grobowiec Mechthild, córki króla Adolfa, znajdował się naprzeciwko w "dolnym chórze" przed ołtarzem. Dwa wyszukane podwójne grobowce, być może ozdobione tak zwanymi pleurantami, stały na długich ścianach nawy kościoła w częściowo pomalowanych niszach sklepiennych. Były to miejsca spoczynku hrabiego Gerlacha i jego żony Agnes oraz ich syna Adolfa i jego żony Margarethe z XIV wieku. Niektóre z tych nagrobków zostały przeniesione do kościołaMauritiuskirche (stary kościół Mauritiuskirche) w Wiesbaden po tym, jak kościół klasztorny popadł w ruinę, gdzie część z nich została usunięta na początku XIX wieku lub zginęła w pożarze kościoła w 1850 roku. Na szczęście malarz Heinrich Dors zachował napisy i ilustracje.

Freski, również autorstwa Heinricha Dorsa, były niezwykłe. Jedna ze ścian w dolnym chórze przedstawia obraz fundatora: króla Adolfa i jego małżonkę podtrzymujących kościół, nawiasem mówiąc jedyne przedstawienie tego budynku. Dziewica Maryja, której kościół został poświęcony, i jej syn znajdują się na tronie nad fundatorami. Para królewska była otoczona przez ośmioro swoich dzieci. Portret, wykonany w technice grisaille, pochodzi prawdopodobnie z pierwszej połowy XIV wieku. Inne malowidło ścienne nad grobowcem hrabiego Adolfa I z Nassau-Idstein i jego żony Margarethe wydaje się istnieć w całej swej barwnej okazałości na początku XVII wieku. Ukrzyżowany Jezus został przedstawiony na tle błękitnego, usianego gwiazdami nieba, z matką Marią i uczniem Janem po obu stronach. U stóp krzyża klęczeli książęta i ich szesnaścioro imiennie wymienionych dzieci w postawie uwielbienia. Dwie dziewczynki, Margarethe i Anne, zostały przedstawione w strojach duchownych, prawdopodobnie jako klaryski, a dwóch synów w strojach biskupich.

W drugiej połowie XV wieku klasztor zaczął podupadać. Wielki spór o opactwo w Moguncji w latach 1461-63 był głównym czynnikiem, który się do tego przyczynił. Opatki nieroztropnie zarządzały swoimi sprawami, a dyscyplina klasztorna uległa rozluźnieniu. Klasztor został splądrowany podczas wojny szmalkaldzkiej w 1546 roku. Kiedy w 1552 r. margrabia Brandenburgii-Kulmbach wraz ze swoimi wojskami przeszedł przez region Środkowego Renu, dziewice klasztorne musiały szukać schronienia za murami Wiesbaden, a dokładniej w miejscowym zamku. W następnym roku nawiedziła je zaraza, a w regionie zapanowała reformacja. Rok 1560 oznaczał koniec klasztoru. Wkrótce potem kościół zaczął popadać w ruinę.

Hrabiowie starali się na nowo zarządzać majątkiem klasztornym. W 1607 r. hrabia Ludwig von Nassau-Saarbrücken, który w 1602 r. nabył również część ziemi Wiesbaden-Idstein, założył w dawnym budynku klasztornym szpital jako ośrodek opieki nad ubogimi, starszymi i chorymi. W 1704 roku przewidziano zupełnie inny rodzaj użytkowania: Zgodnie z sugestią pewnego Francuza, w Klarenthal założono manufakturę produkującą lustra weneckie. Jednak ta "fabryka" była całkowicie nieopłacalna. Na domiar złego w 1723 r. wybuchł pożar, w wyniku którego spłonęło wiele budynków. W kolejnych latach podejmowano próby założenia tu fabryk papieru, ale żadna z nich nie zakończyła się sukcesem. Kościół został zburzony, a ziemia i pozostałe budynki zostały wydzierżawione i od tego czasu są wykorzystywane do celów rolniczych.