Το 1298, ο βασιλιάς Αδόλφος φον Νασσάου ίδρυσε ένα μοναστήρι της φτωχής Κλάρας λίγο έξω από το Βισμπάντεν. Η σύζυγός του Imagina von Isenburg-Limburg καθώς και η μητέρα του Adelheid ήταν κοντά στα ζηλωτικά τάγματα των Ομολογητών και των Φραγκισκανών που εμφανίστηκαν τον 13ο αιώνα με την προσπάθειά τους για ευσέβεια, περισυλλογή και απλή ζωή: η μητέρα του Adolf ήταν ευεργέτης του αυτοκρατορικού μοναστηριού των Ομολογητών στο Mainz, που ιδρύθηκε το 1277, όπου βρήκε και την τελευταία της κατοικία. Η Φαντίνα, γεννημένη κόμισσα του Λίμπουργκ, είχε γνωρίσει τις φτωχοκλάβες στην πατρίδα της και, όπως έγραψε σε ένα έγγραφο, είχε παθιαστεί από τα νεανικά της χρόνια με τα ιδανικά της ευσέβειάς τους.

Επομένως, ο βασιλιάς Αδόλφος γνώριζε το έργο των φτωχών Κλερίδων όταν ίδρυσε το Klarenthal. Η δυνατότητα φιλοξενίας ανύπαντρων ή χήρων γυναικών μελών του οίκου συνηγορούσε υπέρ της επιλογής ενός μοναστηριού - εδώ οι ευγενείς κυρίες θα μπορούσαν να βρουν ένα κατάλληλο μέρος για τη φροντίδα τους. Παρ' όλα αυτά, η ίδρυση του μοναστηριού συνδεόταν επίσης με την πολιτική της εξουσίας, όπως φαίνεται από την επίπλωσή του. Για να μπορέσουν να υπάρξουν καθόλου, ήταν απαραίτητο να παρέχουν στις φτωχοκλάβες εισόδημα σε είδος και χρηματικό τόκο, καθώς και μια βάση γης. Ο βασιλιάς Αδόλφος κληροδότησε στο ίδρυμά του τρία αγροκτήματα στο Biebrich και το Mosbach. Δωρίζοντας αυτές τις εκτάσεις στο μοναστήρι του, τις απέσυρε από τον κίνδυνο εκποίησης από τους αρχιεπισκόπους του Μάιντς και άλλες ανταγωνιστικές δυνάμεις.

Ωστόσο, το ίδρυμα του Klarenthal είχε πρωτίστως πνευματική διάσταση: ήταν ο τόπος ταφής της γραμμής Walram του οίκου των Nassau, αν και μόνο για περίπου 70 χρόνια, και ένας τόπος προσευχής για τη δυναστεία. Το όνομα και η ημερομηνία θανάτου των συγγενών καταγράφονταν στα λεγόμενα βιβλία θανάτου ή νεκρολόγια- η μνήμη του αποθανόντος, η memoria του, διατηρούνταν με την ανάγνωση αυτών των εγγραφών. Ο βασιλιάς Αδόλφος αναπαύθηκε στον καθεδρικό ναό του Speyer, αλλά η σύζυγός του Imagina, οι αδελφές του και δέκα άλλες κόμισσες και κόμητες του Nassau θάφτηκαν στο Klarenthal.

Από τα κτίρια του μοναστηριού που για πολύ καιρό ήταν γνωστό ως "νέο" μοναστήρι, σε αντίθεση με το μοναστήρι Κλάρισαν στο Μάιντς, σώζονται μόνο λίγα δομικά λείψανα. Η εκκλησία του μοναστηριού κατέρρευσε τον 17ο αιώνα. Βρισκόταν στο βόρειο τμήμα του μοναστηριακού περιβόλου ή τον έκλεινε προς τα βόρεια. Είχε έναν λαϊκό χορό στα ανατολικά, όπου βρισκόταν η κύρια Αγία Τράπεζα, και έναν άλλο χορό στα δυτικά, που αναφέρεται στις πηγές ως "κατώτερος ή χορός των παρθένων", στον οποίο υπήρχε πρόσβαση από τα κτίρια του μοναστηριού και χρησιμοποιούνταν από τις μοναχές για χορωδιακή προσευχή. Το κτίριο πλαισιωνόταν από έναν πιθανότατα εξαγωνικό δυτικό πύργο. Η κύρια είσοδος της εκκλησίας βρισκόταν πιθανώς επίσης στα δυτικά. Μια περίπου τετράγωνη εσωτερική αυλή που περικλείεται από ένα μοναστήρι στέγαζε το νεκροταφείο: πολυάριθμα ανθρώπινα οστά ανακαλύφθηκαν εδώ κατά τη διάρκεια ανασκαφών τη δεκαετία του 1960. Τα άλλα κτίρια του μοναστηριού γειτνίαζαν με αυτό - το ιατρείο, η τράπεζα, το μοναστηριακό σαλόνι, η κουζίνα, το πλυσταριό και το λουτρό. Άλλα κτίρια ή τμήματα κτιρίων περιελάμβαναν τον κοιτώνα, έναν μεγάλο κοιτώνα που πιθανώς χρησίμευε ως κατάλυμα για τις λαϊκές μοναχές, το σιταποθήκη, το αρτοποιείο, το πατητήρι, δύο αχυρώνες, το σπίτι του εξομολογητή, ένα δωμάτιο για τους υπηρέτες και 28 κελιά μοναχών, καθώς και έναν μύλο στην ευρύτερη περιοχή που αναφέρεται για πρώτη φορά το 1317. Μόλις το 1940 κατεδαφίστηκε το λεγόμενο σπίτι της ηγουμένης, ένα γοτθικό κτίριο στον πυρήνα του. Το ανατολικό τμήμα χρησίμευε ως κατοικία της ηγουμένης, ενώ στο δυτικό τμήμα στεγαζόταν το νοσοκομείο ή το αναρρωτήριο. Ολόκληρο το συγκρότημα περιβαλλόταν από τείχος με τέσσερις πύλες που οδηγούσαν σε αυτό.

Εκτός από τις πραγματικές μοναχές, οι οποίες είχαν δώσει τους όρκους τους και υπάγονταν στους αυστηρούς κανόνες του τάγματος, που περιλάμβαναν όρκους φτώχειας και σιωπής, υπήρχαν επίσης κάποιες λαϊκές αδελφές που ανήκαν στους υπηρέτες του μοναστηριού και εργάζονταν ως υπηρέτριες- προέρχονταν από τα γύρω χωριά. Οι λαϊκοί αδελφοί ή προσηλυτισμένοι προέρχονταν επίσης από τη γειτονιά- εργάζονταν εκτός του μοναστηριακού χώρου στο αγρόκτημα του μοναστηριού ή στην αμπελουργία. Την πνευματική φροντίδα των μοναχών παρείχαν μέλη του τάγματος των Φραγκισκανών. Οι ηγουμένες δεν επιτρεπόταν να τελούν τη λειτουργία ή να ακούνε την εξομολόγηση, την οποία οι μοναχές έπρεπε να κάνουν δώδεκα φορές το χρόνο- χρειάζονταν έναν εξομολογητή και έναν εφημέριο που ταξίδευε από το Μάιντς. Το κτήμα του μοναστηριού διαχειριζόταν ένας αγρότης.

Αν αναλογιστεί κανείς τον πλούτο των ταφικών μνημείων στο μοναστήρι των φτωχοκλερίστων του Klarenthal, παρά την απλότητα της επίπλωσης που απαιτούσαν οι κανόνες του τάγματος, αντιλαμβάνεται το μέγεθος της απώλειας αυτού του τόπου λατρείας. Στις αρχές του 17ου αιώνα, υπήρχαν ακόμη περίπου 20 τάφοι. Ο παλαιότερος ήταν πιθανώς εκείνος της βασίλισσας Imagina, της οποίας το έτος θανάτου δεν είναι γνωστό- βρισκόταν στο κέντρο του χορού μπροστά από την κύρια Αγία Τράπεζα, αλλά αργότερα μεταφέρθηκε στο μοναστήρι. Ο τάφος της Mechthild, κόρης του βασιλιά Αδόλφου, βρισκόταν απέναντι στον "κάτω χορό" μπροστά από τον εκεί βωμό. Δύο περίτεχνοι διπλοί τάφοι, ίσως διακοσμημένοι με τα λεγόμενα pleurants, βρίσκονταν στους μακρούς τοίχους του κυρίως ναού της εκκλησίας σε μερικώς ζωγραφισμένες θολωτές κόγχες. Ήταν οι τόποι ανάπαυσης του κόμη Gerlach και της συζύγου του Agnes καθώς και του γιου τους Adolf και της συζύγου του Margarethe από τον 14ο αιώνα. Ορισμένες από αυτές τις επιτύμβιες στήλες μεταφέρθηκαν στην Mauritiuskirche(Mauritiuskirche, παλαιά) στο Wiesbaden μετά την κατάρρευση της εκκλησίας του μοναστηριού, όπου ορισμένες από αυτές μεταφέρθηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα ή χάθηκαν στην πυρκαγιά της εκκλησίας το 1850. Ευτυχώς, ο ζωγράφος Heinrich Dors διατήρησε τις επιγραφές και τις εικονογραφήσεις.

Οι τοιχογραφίες, επίσης από τον Heinrich Dors, ήταν αξιοσημείωτες. Ένας τοίχος στον κάτω χορό παρουσιάζει την εικόνα του ιδρυτή: ο βασιλιάς Αδόλφος και η σύζυγός του κρατούν μια εκκλησία, παρεμπιπτόντως η μοναδική απεικόνιση αυτού του κτιρίου. Η Παναγία, στην οποία ήταν αφιερωμένη η εκκλησία, και ο γιος της θρονιάζονται πάνω από τους ιδρυτές. Το βασιλικό ζεύγος περιβάλλεται από τα οκτώ παιδιά του. Το πορτρέτο, εκτελεσμένο με την τεχνική grisaille, χρονολογείται πιθανότατα στο πρώτο μισό του 14ου αιώνα. Μια άλλη τοιχογραφία πάνω από τον τάφο του κόμη Adolf I του Nassau-Idstein και της συζύγου του Margarethe φαίνεται ότι υπήρχε σε όλη της την πολύχρωμη μεγαλοπρέπεια στις αρχές του 17ου αιώνα. Ο εσταυρωμένος Ιησούς απεικονιζόταν μπροστά σε έναν μπλε, γεμάτο αστέρια ουρανό με τη μητέρα του Μαρία και τον μαθητή Ιωάννη εκατέρωθεν. Στους πρόποδες του σταυρού γονάτισαν οι πρίγκιπες και τα δεκαέξι ονόματα των παιδιών τους σε στάση λατρείας. Δύο κορίτσια, η Margarethe και η Anne, απεικονίζονταν με ιερατική ενδυμασία, πιθανότατα ως καλόγριες, και δύο γιοι με επισκοπικές στολές.

Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, το μοναστήρι άρχισε να παρακμάζει. Η μεγάλη βεντέτα της Μονής του Μάιντς το 1461-63 ήταν ένας σημαντικός παράγοντας που συνέβαλε σε αυτό. Οι ηγουμένες διαχειρίζονταν τις υποθέσεις τους απερίσκεπτα και η μοναστική πειθαρχία χαλάρωσε. Το μοναστήρι λεηλατήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου της Σμαλκάλδης το 1546. Όταν ο μαρκήσιος του Βρανδεμβούργου-Κούλμπαχ διέσχισε με τα στρατεύματά του την περιοχή του Μέσου Ρήνου το 1552, οι παρθένες της μονής αναγκάστηκαν να αναζητήσουν καταφύγιο πίσω από τα τείχη του Βισμπάντεν, πιο συγκεκριμένα στο τοπικό κάστρο. Τον επόμενο χρόνο, η πανούκλα χτύπησε και η Μεταρρύθμιση επικράτησε στην περιοχή. Το 1560 σηματοδότησε το τέλος του μοναστηριού. Αμέσως μετά, η εκκλησία άρχισε να ρημάζει.

Οι κόμητες προσπάθησαν να θέσουν σε νέα βάση τη διαχείριση των κτημάτων του μοναστηριού. Το 1607, ο κόμης Ludwig von Nassau-Saarbrücken, ο οποίος είχε επίσης αποκτήσει το 1602 το τμήμα Wiesbaden-Idstein, δημιούργησε ένα νοσοκομείο στο πρώην κτίριο του μοναστηριού ως κέντρο περίθαλψης για τους φτωχούς, τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς. Το 1704 προβλέφθηκε ένας εντελώς διαφορετικός τύπος χρήσης: Μετά από πρόταση ενός Γάλλου, δημιουργήθηκε στο Klarenthal μια βιοτεχνία για την παραγωγή βενετσιάνικων καθρεφτών. Ωστόσο, αυτό το "εργοστάσιο" ήταν εντελώς ασύμφορο. Επιπλέον, το 1723 ξέσπασε πυρκαγιά και πολλά από τα κτίρια κάηκαν. Τα επόμενα χρόνια έγιναν προσπάθειες να δημιουργηθούν εδώ εργοστάσια χαρτιού, αλλά καμία δεν ήταν επιτυχής. Η εκκλησία κατεδαφίστηκε, η γη και τα εναπομείναντα κτίρια μισθώθηκαν και έκτοτε χρησιμοποιούνται για γεωργική εκμετάλλευση.