Orașul roman Wiesbaden este menționat de mai multe ori în sursele literare. Pliniu cel Bătrân subliniază importanța izvoarelor sale termale, în timp ce poetul Martial menționează în epigramele sale bilele Mattiac, care ar fi trebuit să prevină căderea părului. Istoricul Tacitus face, de asemenea, mai multe referiri la Chatti și Mattiac, care au dat numele zonei. În cea mai importantă lucrare de geografie antică, Geographike Hyphegesis, geograful Klaudios Ptolemaios se ocupă de Germania Megale (Germania Mare, adică Germania liberă de pe malul drept al Rinului). Printre altele, acolo s-a stabilit tribul Chatti, din care Mattiacii sunt considerați un subtrib. Regiunea Rinului-Main, străvechea cale de intrare și de tranzit de la nord la sud, a fost controlată de romani în jurul sfârșitului mileniului, deci într-un stadiu incipient. Cu toate acestea, data înființării unui post militar în Wiesbaden rămâne incertă până în prezent, chiar dacă artefacte militare din perioada augustană au fost descoperite în așa-numitul strat de mohor. Acest strat gros de 0,50 - 1,5 metri găsit între Kirchgasse și Langgasse conținea cele mai vechi descoperiri datând din perioada lui Agrippa până la Domițian și, prin urmare, marchează cea mai veche zonă de așezare din noul oraș fondat de romani ("vicus"). Dezvoltarea continuă a fost întreruptă în anii 69/70 d.Hr., când Mattiacs, Chatti și Usipetes au asediat Mainz, iar descoperirile din stratul de mlaștină au luat sfârșit brusc.

La începutul secolului al II-lea, Wiesbaden a devenit suburbia unității administrative "civitas Ulpia Mattiacorum", care a fost probabil fondată în timpul domniei lui Traian. De aici, un magistrat împreună cu consiliul decurionilor administrau zona dintre Schwarzbach în est, Main și Rin în sud și Limes în nord, după modelul roman. Limita autorității teritoriale rămâne necunoscută doar în vest. Membrii acestui consiliu sunt cunoscuți din inscripțiile de la Wiesbaden, Mainz-Kastel și Mainz. Chiar dacă așezarea nu a primit niciodată un statut juridic superior, administrația situată aici presupune clădiri publice, cum ar fi un forum cu o bazilică adiacentă, care nu au fost încă găsite în Wiesbaden. De asemenea, așezării îi lipsește incinta fortificată întâlnită în alte suburbii civitas.

Invaziile alamanilor din 260 d.Hr. au avut un impact puternic asupra "vicusului", deoarece atât dimensiunea așezării, cât și populația par să fi fost decimate semnificativ. În ciuda acestui fapt, așezarea a continuat să existe până în secolul al IV-lea. Principalul motiv pentru aceasta a fost, probabil, afacerea balneară. În timpul împăratului Valentinian, a fost dezvoltat un nou tip de concept de apărare pentru a securiza granița imperială de pe Rin. Posturile de observație erau amplasate pe malul drept al Rinului, în forturi mici, solid construite ("burgi"), cu o platformă de aterizare. Un post din această serie a fost amplasat și în Wiesbaden-Schierstein. În contextul acestor măsuri de protecție se înscrie și construcția Heidenmauer, paralelă cu un drum care traversa "vicus". Invazia Quads, Alands și Vandals din ianuarie 406 d.Hr. a marcat probabil sfârșitul activității de colonizare. Ocupația militară a orașului Wiesbaden a fost documentată încă din epoca claudiană și s-a încheiat la începutul secolului al II-lea, odată cu retragerea cohortei staționate aici.

Așezarea civilă s-a dezvoltat în paralel cu extinderea facilităților militare de pe Heidenberg. "Vicus" de aproximativ 25 de hectare, care se întindea între Schwalbacher Straße, Friedrichstraße și Wilhelmstraße, era important în primul rând ca stațiune balneară pentru soldații legiunilor din Mainz. Acest lucru este demonstrat nu numai de reluarea activităților balneare în perioada constantiniană, când zona pierdută anterior pe malul drept al Rinului a fost reocupată, cel puțin în apropierea malului, ci și de numeroasele pietre funerare ale veteranilor din diferite unități. Până în prezent, nu poate fi recunoscută nicio rețea stradală clară în zona ovală a așezării, de aproximativ 700 x 450 m. Cu toate acestea, un traseu care corespunde actualei Langgasse, ale cărei rămășițe au fost observate în mai multe rânduri, era probabil una dintre străzile principale, mai ales că marile băi termale erau, de asemenea, orientate de-a lungul cursului său. Nu mai puțin importantă este o a doua stradă spre care sunt orientate clădirile cercetate în zona Schützenhof de astăzi, care se afla la un unghi față de celelalte. Probabil că aceasta continua în direcția est spre Hofheim. Dintre cele trei mari clădiri de băi termale, cele de pe Langgasse, de lângă Kaiser-Friedrich-Therme și din zona Schützenhof au putut fi examinate doar parțial, dar nu complet. Băile termale de la Schützenhof au fost susținute de trupele staționate în Mainz între anii 70 și 92 d.Hr. datorită utilizării țevilor de plumb din legio XIV Gemina Martia Victrix, dar acest lucru nu demonstrează utilizarea lor ca băi de garnizoană pentru fortul de pe Heidenberg. Doar băile termale din Kranzplatz, lângă Kochbrunnen, cu o presupusă clădire de cazare învecinată ("mansio") au putut fi cercetate mai amănunțit de Emil Ritterling în 1903, deși nu a fost publicat niciun raport de excavare. Legiunile 1, 8, 14 și 21 din Mainz au fost implicate în construcția sa între sfârșitul secolului I și secolul al IV-lea, iar membrii lor au folosit intens izvoarele curative. Pe lângă bazinele obișnuite de scăldat cu apă la temperaturi diferite, erau disponibile mici nișe de scăldat special pentru operațiunile de vindecare șiWilhelmstraße, era important în primul rând ca stațiune balneară pentru soldații legiunilor din Mainz. Acest lucru este demonstrat nu numai de reluarea activităților balneare în perioada constantiniană, când zona pierdută anterior pe malul drept al Rinului a fost reocupată, cel puțin în apropierea malului, ci și de numeroasele pietre funerare ale veteranilor din diferite unități. Până în prezent, nu poate fi recunoscută nicio rețea stradală clară în zona ovală a așezării, de aproximativ 700 x 450 m. Cu toate acestea, un traseu care corespunde actualei Langgasse, ale cărei rămășițe au fost observate în mai multe rânduri, era probabil una dintre străzile principale, mai ales că marile băi termale erau, de asemenea, orientate de-a lungul cursului său. Nu mai puțin importantă este o a doua stradă spre care sunt orientate clădirile cercetate în zona Schützenhof de astăzi, care se afla la un unghi față de celelalte. Probabil că aceasta continua în direcția est spre Hofheim. Dintre cele trei mari clădiri de băi termale, cele de pe Langgasse, de lângă Kaiser-Friedrich-Therme și din zona Schützenhof au putut fi examinate doar parțial, dar nu complet. Băile termale de la Schützenhof au fost susținute de trupele staționate în Mainz între anii 70 și 92 d.Hr. datorită utilizării țevilor de plumb din legio XIV Gemina Martia Victrix, dar acest lucru nu demonstrează utilizarea lor ca băi de garnizoană pentru fortul de pe Heidenberg. Doar băile termale din Kranzplatz, lângă Kochbrunnen, cu o presupusă clădire de cazare învecinată ("mansio") au putut fi cercetate mai amănunțit de Emil Ritterling în 1903, deși nu a fost publicat niciun raport de excavare. Legiunile 1, 8, 14 și 21 din Mainz au fost implicate în construcția sa între sfârșitul secolului I și secolul al IV-lea, iar membrii lor au folosit intens izvoarele curative. Pe lângă bazinele obișnuite de scăldat cu apă la temperaturi diferite, erau disponibile mici nișe de scăldat special pentru operațiunile de vindecare și spa, care puteau fi descoperite pe partea de est a unuia dintre cele patru bazine mari de apă.

Se știu puține lucruri despre clădirile rămase din "vicus" roman. Este posibil ca un templu închinat lui Iupiter Dolichenus să fi existat în Adlerterrain, conform unei pietre dedicative din 194 d.Hr. Se crede că alte clădiri publice au existat pe Langgasse. O placă inscripționată găsită pe latura de nord a Mauritiusplatz dovedește existența unui club al breslei comercianților, care nu fusese localizat anterior. Mithraeum-ul de pe Coulinstraße a fost, de asemenea, investigat În suburbia autorității locale, ar fi de așteptat, de asemenea, clădiri rezidențiale mai extinse ("domus"), în care locuiau membrii elitei. Până în prezent, nu există nicio dovadă în acest sens. În plus, cel puțin în zona umedă dintre Hochstädtenstrasse și Mauritiusstrasse, existau cu siguranță clădiri mai simple cu bârne, care, la fel ca arhitectura din piatră de mai târziu, trebuie să fi fost așezate pe fundații de piloți. Cimitirele care marchează sfârșitul zonei de locuire au fost tăiate de-a lungul Schwalbacher Straße și între Luisenstraße și Rheinstraße, pe locul fostei cazărmi de artilerie. Înmormântările au avut loc continuu până în perioada creștină timpurie, numeroase plăci funerare, precum cea a lui Q(u)alaq(u)it, atestând existența unei comunități creștine timpurii în așezare. La mijlocul secolului al IV-lea, reluarea utilizării băilor termale de către armată a promovat o a doua perioadă de glorie a așezării. Măsurile de protecție inițiate de Valentinian I au inclus nu numai construirea de "burgi", ci și ridicarea zidului păgân, care nu a fost niciodată finalizat. În afară de pietrele funerare ale soldaților construite în zid, o statuie din Mithraeum-ul din apropiere este principala dovadă în favoarea datării acestuia în această perioadă târzie.

Populația vicusului trebuie să fi fost formată din gali mai mult sau mai puțin romanizați și din alți membri ai imperiului, pe lângă băștinașii mattiazi și romani. Conform numelor ("tria nomina") care au fost transmise, unii dintre aceștia aveau probabil cetățenie latină. Cunoscuți după nume sunt nativii V. Lupulus, care a permis unei congregații Mithras să construiască un templu pe pământul său, și Agricola, un comerciant de ceramică probabil din Galia, pentru care fiica sa a ridicat o piatră funerară atent lucrată și, prin urmare, cu siguranță costisitoare.

Preotul împăratului era avocatul ("pragmaticus") C. Iulius Simplicius, a cărui piatră funerară a fost instalată în cetatea Mainz. Colegiile de preoți ("Augustales") conduceau cultul imperial, care nu era dedicat unui împărat zeu, ci operei divine ("numen") a împăratului ca forță care asigura protecția statului prin legătura sa cu zeii. Chiar dacă locația exactă a templului Sirona reconstruit rămâne necunoscută, trebuie să fi existat numeroase sanctuare în Wiesbaden în care zeii romani și locali cu caracteristici similare erau legați și venerați împreună. De exemplu, Diana "Mattiaca" era probabil la fel de protectoarea izvoarelor tămăduitoare ca și Apollo Toutiorix, în timp ce zeița celtică a cailor, Epona, era, de asemenea, foarte populară la romani fără un echivalent corespunzător. Cultele din Orientul Apropiat, precum cel al lui Mithras sau Iupiter Dolichenus, erau, se pare, deosebit de atractive. Figurinele mai mici ale zeilor cu întregul panteon proveneau probabil din altarele gospodăriilor particulare.

În zona din jurul vicusului, existau numeroase villae rusticae, asemănătoare fermelor de coloniști de astăzi, ai căror proprietari cultivau și își vindeau surplusul de produse pe piața orașului. Exemplele includ siturile de pe Neroberg, Wellritzmühle, Gräselberg, Adolfshöhe, Landgraben lângă Mosbach, Bierstadt, Igstadt și Breckenheim. Din nefericire, niciunul dintre aceste domenii nu a fost cercetat în mod exhaustiv. Interpretarea unei mici "așezări" pe Hollerborn, lângă Dotzheim, rămâne de asemenea neclară. Se spune că clădirile sale slab dispersate se întindeau pe "mai mult de un sfert de oră" în direcția Wiesbaden.

Conform celor trei pietre de hotar păstrate, fixate în anii 122 și 235/38 d.Hr. și la mijlocul secolului al III-lea, Wiesbaden a fost integrat într-o rețea rutieră extinsă, chiar dacă nu a constituit niciodată un nod de transport important din cauza poziției sale periferice în provincie. Cea mai importantă rută către Mainz-Kastel pornea de la poarta din dreapta ("porta principalis dextra") a fortului, după o ușoară curbă, coboară direct pe Heidenberg și traversează Mauritiusstrasse și Faulbrunnenstrasse pentru a se uni cu actuala Moritzstrasse între Albrechtstrasse și Adelheidstrasse. Șoseaua de 5,30 m lățime, cu arc central, era pavată cu dale mari și neregulate și a fost probabil construită pe un terasament supraînălțat cu o substructură din grilaj de piloți în zona mlăștinoasă dintre Mauritiusstrasse și Faulbrunnenstrasse. Acest drum, care a fost amenajat în același timp cu fortul, se întâlnea cu drumul mare care ducea din Mainz prin Nida-Heddernheim în Wetterau, la 50 de metri nord de fortul capului de pod Mainz-Kastel. Cele două borne fixate la această intersecție indică distanța de la Wiesbaden (de la Mattiacorum) aproape exact la 9 km în diferitele unități de măsură ale piciorului roman sau "leuge", o formă de artă dezvoltată în Galia. O a doua rută, probabil deja parcursă în epoca preromană, ducea la Hofheim. Acesta începea la poarta principală ("porta praetoria") și putea fi observat pe situl Dern, în De-Laspée-Straße și în curtea Muzeului Wiesbaden. Cursul său a fost însoțit și de Heidenmauer în zona vicus-ului central. Este posibil ca un drum să fi condus de la poarta din partea stângă ("porta principalis sinistra") la fortificațiile Limes din Taunus, care se încheia probabil la fortul Heidekringen. Se spune că posturile unei mici stații rutiere de pe zidul de rentă controlau traficul pe acest drum care ducea la graniță. În schimb, drumul care ducea spre vest în Rheingau, caRheinstraße, pe locul fostei cazărmi de artilerie. Înmormântările au avut loc continuu până în perioada creștină timpurie, numeroase plăci funerare, precum cea a lui Q(u)alaq(u)it, atestând existența unei comunități creștine timpurii în așezare. La mijlocul secolului al IV-lea, reluarea utilizării băilor termale de către armată a promovat o a doua perioadă de glorie a așezării. Măsurile de protecție inițiate de Valentinian I au inclus nu numai construirea de "burgi", ci și ridicarea zidului păgân, care nu a fost niciodată finalizat. În afară de pietrele funerare ale soldaților construite în zid, o statuie din Mithraeum-ul din apropiere este principala dovadă în favoarea datării acestuia în această perioadă târzie.

Populația vicusului trebuie să fi fost formată din gali mai mult sau mai puțin romanizați și din alți membri ai imperiului, pe lângă băștinașii mattiazi și romani. Conform numelor ("tria nomina") care au fost transmise, unii dintre aceștia aveau probabil cetățenie latină. Cunoscuți după nume sunt nativii V. Lupulus, care a permis unei congregații Mithras să construiască un templu pe pământul său, și Agricola, un comerciant de ceramică probabil din Galia, pentru care fiica sa a ridicat o piatră funerară atent lucrată și, prin urmare, cu siguranță costisitoare.

Preotul împăratului era avocatul ("pragmaticus") C. Iulius Simplicius, a cărui piatră funerară a fost instalată în cetatea Mainz. Colegiile de preoți ("Augustales") conduceau cultul imperial, care nu era dedicat unui împărat zeu, ci operei divine ("numen") a împăratului ca forță care asigura protecția statului prin legătura sa cu zeii. Chiar dacă locația exactă a templului Sirona reconstruit rămâne necunoscută, trebuie să fi existat numeroase sanctuare în Wiesbaden în care zeii romani și locali cu caracteristici similare erau legați și venerați împreună. De exemplu, Diana "Mattiaca" era probabil la fel de protectoarea izvoarelor tămăduitoare ca și Apollo Toutiorix, în timp ce zeița celtică a cailor, Epona, era, de asemenea, foarte populară la romani fără un echivalent corespunzător. Cultele din Orientul Apropiat, precum cel al lui Mithras sau Iupiter Dolichenus, erau, se pare, deosebit de atractive. Figurinele mai mici ale zeilor cu întregul panteon proveneau probabil din altarele gospodăriilor particulare.

În zona din jurul vicusului, existau numeroase villae rusticae, asemănătoare fermelor de coloniști de astăzi, ai căror proprietari cultivau și își vindeau surplusul de produse pe piața orașului. Exemplele includ siturile de pe Neroberg, Wellritzmühle, Gräselberg, Adolfshöhe, Landgraben lângă Mosbach, Bierstadt, Igstadt și Breckenheim. Din nefericire, niciunul dintre aceste domenii nu a fost cercetat în mod exhaustiv. Interpretarea unei mici "așezări" pe Hollerborn, lângă Dotzheim, rămâne de asemenea neclară. Se spune că clădirile sale slab dispersate se întindeau pe "mai mult de un sfert de oră" în direcția Wiesbaden.

Conform celor trei pietre de hotar păstrate, fixate în anii 122 și 235/38 d.Hr. și la mijlocul secolului al III-lea, Wiesbaden a fost integrat într-o rețea rutieră extinsă, chiar dacă nu a constituit niciodată un nod de transport important din cauza poziției sale periferice în provincie. Cea mai importantă rută către Mainz-Kastel pornea de la poarta din dreapta ("porta principalis dextra") a fortului, după o ușoară curbă, coboară direct pe Heidenberg și traversează Mauritiusstrasse și Faulbrunnenstrasse pentru a se uni cu actuala Moritzstrasse între Albrechtstrasse și Adelheidstrasse. Șoseaua de 5,30 m lățime, cu arc central, era pavată cu dale mari și neregulate și a fost probabil construită pe un terasament supraînălțat cu o substructură din grilaj de piloți în zona mlăștinoasă dintre Mauritiusstrasse și Faulbrunnenstrasse. Acest drum, care a fost amenajat în același timp cu fortul, se întâlnea cu drumul mare care ducea din Mainz prin Nida-Heddernheim în Wetterau, la 50 de metri nord de fortul capului de pod Mainz-Kastel. Cele două borne fixate la această intersecție indică distanța de la Wiesbaden (de la Mattiacorum) aproape exact la 9 km în diferitele unități de măsură ale piciorului roman sau "leuge", o formă de artă dezvoltată în Galia. O a doua rută, probabil deja parcursă în epoca preromană, ducea la Hofheim. Acesta începea la poarta principală ("porta praetoria") și putea fi observat pe situl Dern, în De-Laspée-Straße și în curtea Muzeului Wiesbaden. Cursul său a fost însoțit și de Heidenmauer în zona vicus-ului central. Este posibil ca un drum să fi condus de la poarta din partea stângă ("porta principalis sinistra") la fortificațiile Limes din Taunus, care se încheia probabil la fortul Heidekringen. Se spune că posturile unei mici stații rutiere de pe zidul de rentă controlau traficul pe acest drum care ducea la graniță. În schimb, drumul care ducea spre vest în Rheingau, care probabil se suprapunea pe alocuri cu "Sterzelpfad", a rămas doar de importanță minoră.