Roma şehri Wiesbaden'den edebi kaynaklarda birkaç kez bahsedilmektedir. Yaşlı Pliny kaplıcalarının önemini vurgularken, şair Martial epigramlarında saç dökülmesini önlediği varsayılan Mattiac toplarından bahseder. Tarihçi Tacitus da bölgeye adını veren Chatti ve Mattiac'lara çeşitli atıflarda bulunur. Antik coğrafya üzerine en önemli eser olan Geographike Hyphegesis'te coğrafyacı Klaudios Ptolemaios Germania Megale (Büyük Germanya, yani Ren'in sağ kıyısındaki Özgür Germanya) ile ilgilenir. Diğerlerinin yanı sıra, Mattiac'ların bir alt kabilesi olarak kabul edilen Chatti kabilesi de buraya yerleşmiştir. Kuzeyden güneye antik giriş ve geçiş yolu olan Ren-Main bölgesi, milenyumun başlarında ve dolayısıyla erken bir aşamada Romalılar tarafından kontrol edilmiştir. Bununla birlikte, Wiesbaden'de bir askeri karakolun kuruluş tarihi, Augustus dönemine ait askeri eserler moor tabakası olarak adlandırılan tabakada bulunmuş olsa da, bugüne kadar belirsizliğini korumaktadır. Kirchgasse ve Langgasse arasında bulunan 0,50 - 1,5 metre kalınlığındaki bu tabaka, Agrippa'dan Domitianus'a kadar uzanan en eski buluntuları içermekte ve bu nedenle Romalılar tarafından kurulan yeni şehrin ("vicus") en eski yerleşim alanını işaret etmektedir. Sürekli gelişim, MS 69/70 yıllarında Mattiacs, Chatti ve Usipetes'in Mainz'ı kuşatmasıyla kesintiye uğramış ve bataklık katmanından elde edilen buluntular aniden sona ermiştir.

2. yüzyılın başlarında Wiesbaden, muhtemelen Traian döneminde kurulan "civitas Ulpia Mattiacorum" idari biriminin banliyösü haline geldi. Buradan bir sulh hakimi, dekurion konseyi ile birlikte, Roma modelini izleyerek doğuda Schwarzbach, güneyde Main ve Ren nehirleri ile kuzeyde Limes arasındaki bölgeyi yönetmiştir. Sadece batıda bölgesel otoritenin sınırı bilinmemektedir. Bu konseyin üyeleri Wiesbaden, Mainz-Kastel ve Mainz'daki yazıtlardan bilinmektedir. Yerleşim hiçbir zaman daha yüksek bir yasal statü kazanmamış olsa bile, burada bulunan yönetim, Wiesbaden'de henüz bulunmamış olan bitişik bir bazilikaya sahip bir forum gibi kamu binalarını varsaymaktadır. Yerleşim ayrıca diğer civitas banliyölerinde bulunan duvarla çevrili alanlardan da yoksundur.

MS 260 yılındaki Alamanni istilaları "vicus "a ağır bir darbe vurmuş, hem yerleşimin büyüklüğü hem de nüfus önemli ölçüde azalmış görünmektedir. Buna rağmen yerleşim 4. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüştür. Bunun ana nedeni muhtemelen kaplıca işletmesiydi. İmparator Valentinianus döneminde, Ren Nehri üzerindeki imparatorluk sınırını güvence altına almak için yeni bir savunma konsepti geliştirilmiştir. Ren Nehri'nin sağ kıyısında küçük, sağlam yapılı kalelerde ("burgi") bir iniş sahnesine sahip gözlem noktaları konuşlandırıldı. Bu karakollardan biri de Wiesbaden-Schierstein'da bulunuyordu. Heidenmauer 'in "vicus" içinden geçen bir yola paralel olarak inşa edilmesi de bu koruyucu önlemler bağlamındadır. M.S. Ocak 406'da Quadlar, Alandlar ve Vandalların istilası muhtemelen yerleşim faaliyetlerinin sonunu işaret ediyordu. Wiesbaden'in askeri işgali Claudius döneminden beri belgelenmiştir ve bu işgal 2. yüzyılın başlarında burada konuşlu kohortun geri çekilmesiyle sona ermiştir.

Sivil yerleşim, Heidenberg'deki askeri tesislerin genişlemesine paralel olarak gelişmiştir. Schwalbacher Strasse, Friedrichstrasse ve Wilhelmstrasse arasında uzanan yaklaşık 25 hektarlık "vicus", öncelikle Mainz lejyonlarının askerleri için bir kaplıca olarak önemliydi. Bu durum, sadece Ren Nehri'nin sağ kıyısında daha önce kaybedilen alanın en azından kıyıya yakın bir yerde yeniden işgal edildiği Konstantin döneminde banyo faaliyetlerinin yeniden başlamasıyla değil, aynı zamanda çeşitli birliklerden gazilerin çok sayıda asker mezar taşıyla da gösterilmektedir. Yaklaşık 700 x 450 m boyutlarındaki oval yerleşim alanında bugüne kadar net bir sokak şebekesi tespit edilememiştir. Ancak, kalıntıları birkaç kez gözlemlenen modern Langgasse'ye karşılık gelen bir güzergah, özellikle büyük termal hamamlar da bu güzergah boyunca yönlendirildiği için, muhtemelen ana caddelerden biriydi. Bugünkü Schützenhof bölgesinde incelenen binaların yöneldiği ve diğerlerine açılı bir şekilde uzanan ikinci bir cadde daha az önemli değildir. Bu cadde muhtemelen Hofheim'a doğru doğu yönünde devam ediyordu. Üç büyük termal hamam binasından, Kaiser-Friedrich-Therme 'nin yanındaki Langgasse'de ve Schützenhof alanında bulunanlar tamamen değil ancak kısmen incelenebilmiştir. Schützenhof'taki termal hamamlar, legio XIV Gemina Martia Victrix'e ait kurşun boruların kullanımı nedeniyle MS 70 ile 92 yılları arasında Mainz'da konuşlanmış birlikler tarafından desteklenmiştir, ancak bu, Heidenberg'deki kale için garnizon hamamı olarak kullanıldıklarını kanıtlamaz. Sadece Kranzplatz 'daki Kochbrunnen yakınlarındaki hamamlar ve bunlara komşu olduğu iddia edilen bir konaklama binası ("mansio") 1903 yılında Emil Ritterling tarafından daha kapsamlı bir şekilde araştırılabilmiş, ancak herhangi bir kazı raporu yayınlanmamıştır. Mainz'dan gelen 1., 8., 14. ve 21. lejyonlar 1. yüzyılın sonları ile 4. yüzyıl arasında bu yapının inşasında yer almış ve üyeleri şifalı su kaynaklarından yoğun bir şekilde yararlanmıştır. Farklı sıcaklıklarda su bulunan olağan banyo havuzlarına ek olarak, özellikle şifa ve kaplıca operasyonları için döWilhelmstrasse arasında uzanan yaklaşık 25 hektarlık "vicus", öncelikle Mainz lejyonlarının askerleri için bir kaplıca olarak önemliydi. Bu durum, sadece Ren Nehri'nin sağ kıyısında daha önce kaybedilen alanın en azından kıyıya yakın bir yerde yeniden işgal edildiği Konstantin döneminde banyo faaliyetlerinin yeniden başlamasıyla değil, aynı zamanda çeşitli birliklerden gazilerin çok sayıda asker mezar taşıyla da gösterilmektedir. Yaklaşık 700 x 450 m boyutlarındaki oval yerleşim alanında bugüne kadar net bir sokak şebekesi tespit edilememiştir. Ancak, kalıntıları birkaç kez gözlemlenen modern Langgasse'ye karşılık gelen bir güzergah, özellikle büyük termal hamamlar da bu güzergah boyunca yönlendirildiği için, muhtemelen ana caddelerden biriydi. Bugünkü Schützenhof bölgesinde incelenen binaların yöneldiği ve diğerlerine açılı bir şekilde uzanan ikinci bir cadde daha az önemli değildir. Bu cadde muhtemelen Hofheim'a doğru doğu yönünde devam ediyordu. Üç büyük termal hamam binasından, Kaiser-Friedrich-Therme 'nin yanındaki Langgasse'de ve Schützenhof alanında bulunanlar tamamen değil ancak kısmen incelenebilmiştir. Schützenhof'taki termal hamamlar, legio XIV Gemina Martia Victrix'e ait kurşun boruların kullanımı nedeniyle MS 70 ile 92 yılları arasında Mainz'da konuşlanmış birlikler tarafından desteklenmiştir, ancak bu, Heidenberg'deki kale için garnizon hamamı olarak kullanıldıklarını kanıtlamaz. Sadece Kranzplatz 'daki Kochbrunnen yakınlarındaki hamamlar ve bunlara komşu olduğu iddia edilen bir konaklama binası ("mansio") 1903 yılında Emil Ritterling tarafından daha kapsamlı bir şekilde araştırılabilmiş, ancak herhangi bir kazı raporu yayınlanmamıştır. Mainz'dan gelen 1., 8., 14. ve 21. lejyonlar 1. yüzyılın sonları ile 4. yüzyıl arasında bu yapının inşasında yer almış ve üyeleri şifalı su kaynaklarından yoğun bir şekilde yararlanmıştır. Farklı sıcaklıklarda su bulunan olağan banyo havuzlarına ek olarak, özellikle şifa ve kaplıca operasyonları için dört büyük su havuzundan birinin doğu tarafında ortaya çıkarılabilen küçük banyo nişleri mevcuttu.

Roma "vicus "undan geriye kalan binalar hakkında çok az şey bilinmektedir. MS 194 yılına ait bir adak taşına göre, Adlerterrain'de Iupiter Dolichenus'a ait bir tapınak bulunuyor olabilir. Langgasse'de başka kamu binalarının da bulunduğu düşünülmektedir. Mauritiusplatz 'ın kuzey tarafında bulunan bir yazıt levhası, daha önce yeri tespit edilemeyen bir tüccarlar loncası lokalinin varlığını kanıtlamaktadır. Coulinstraße'deki Mithraeum da araştırılmıştır Yerel yönetimin banliyösünde, seçkinlerin yaşadığı daha kapsamlı konut binaları ("domus") da beklenirdi. Şimdiye kadar buna dair bir kanıt bulunamamıştır. Buna ek olarak, en azından Hochstädtenstrasse ve Mauritiusstrasse arasındaki sulak alanda, daha sonraki taş mimari gibi kazık temeller üzerine kurulmuş olması gereken daha basit yarı ahşap binalar kesinlikle vardı. Yerleşim alanının sonunu işaret eden mezarlıklar Schwalbacher Straße boyunca ve Luisenstraße ile Rheinstraße arasında, eski topçu kışlasının yerinde açılmıştır. Q(u)alaq(u)it'inki gibi çok sayıda mezar levhası, yerleşimde erken bir Hıristiyan topluluğunun varlığına tanıklık ettiğinden, defin işlemleri erken Hıristiyanlık dönemine kadar kesintisiz olarak gerçekleşmiştir. Dördüncü yüzyılın ortalarında, termal hamamların ordu tarafından yeniden kullanılmaya başlanması, yerleşimin ikinci bir altın çağını yaşamasını sağlamıştır. I. Valentinianus tarafından başlatılan koruma önlemleri sadece "burgi" inşasını değil, aynı zamanda hiçbir zaman tamamlanamayan Pagan Duvarı'nın inşasını da içeriyordu. Duvarın içine yerleştirilen asker mezar taşlarının yanı sıra, yakınlardaki Mithraeum'da bulunan bir heykel de bu geç döneme tarihlenmesini sağlayan başlıca kanıttır.

Vicus'un nüfusu, yerli Mattiaclar ve Romalıların yanı sıra az çok Romalılaşmış Galyalılar ve imparatorluğun diğer üyelerinden oluşmuş olmalıdır. Aktarılan isimlere ("tria nomina") göre, bazıları muhtemelen Latin vatandaşlığına sahipti. İsimleriyle bilinen yerli V. Bir Mithras cemaatinin arazisinde tapınak inşa etmesine izin veren yerli V. Lupulus ve muhtemelen Galyalı bir çömlek tüccarı olan ve kızının adına özenle işlenmiş ve bu nedenle kesinlikle pahalı bir mezar taşı diktirdiği Agricola.

İmparatorun rahibi avukat ("pragmaticus") C. Iulius Simplicius'tu ve mezar taşı Mainz kalesine yerleştirilmişti. Rahipler kolejleri ("Augustales") imparatorluk kültünü yönetirdi; bu kült tanrı benzeri bir imparatora değil, tanrılarla bağlantısı sayesinde devletin korunmasını sağlayan güç olarak imparatorun ilahi eserine ("numen") adanmıştı. Yeniden inşa edilen Sirona tapınağının tam yeri bilinmese bile, Wiesbaden'de benzer özelliklere sahip Roma ve yerel tanrıların birbirine bağlandığı ve birlikte tapınıldığı çok sayıda kutsal alan bulunmuş olmalıdır. Örneğin, Diana "Mattiaca" muhtemelen Apollo Toutiorix kadar şifalı kaynakların koruyucusuydu, Kelt at tanrıçası Epona da Romalılar arasında karşılık gelen bir eşdeğeri olmadan çok popülerdi. Mithras ya da Iupiter Dolichenus gibi Yakın Doğu'dan gelen kültlerin özellikle çekici olduğu anlaşılmaktadır. Tüm panteonu içeren daha küçük tanrı heykelcikleri muhtemelen özel evlerin sunaklarından geliyordu.

"Vicus" civarında, sahipleri çiftçilik yapan ve fazla ürünlerini şehir pazarında satan günümüz yerleşimci çiftliklerine benzer çok sayıda "villae rusticae" bulunmuştur. Örnekler arasında Neroberg, Wellritzmühle, Gräselberg, Adolfshöhe, Mosbach yakınlarındaki Landgraben, Bierstadt, Igstadt ve Breckenheim gibi yerler bulunmaktadır. Ne yazık ki bu mülklerin hiçbiri kapsamlı bir şekilde araştırılmamıştır. Dotzheim yakınlarındaki Hollerborn'da bulunan küçük bir "yerleşimin" yorumu da belirsizliğini korumaktadır. Gevşek bir şekilde dağılmış binalarının Wiesbaden yönünde "çeyrek saatten fazla" uzandığı söylenmektedir.

MS 122 ve 235/38'de ve 3. yüzyılın ortalarında konulmuş olan korunmuş üç kilometre taşına göre Wiesbaden, eyaletteki periferik konumu nedeniyle hiçbir zaman önemli bir ulaşım merkezi oluşturmamış olsa da, geniş bir yol ağına entegre edilmiştir. Mainz-Kastel'e giden en önemli yol, kalenin sağ tarafındaki kapıdan ("porta principalis dextra"), hafif bir virajdan sonra Heidenberg'den aşağıya, Mauritiusstrasse ve Faulbrunnenstrasse'den geçerek Albrechtstrasse ve Adelheidstrasse arasındaki bugünkü Moritzstrasse ile birleşiyordu. 5.30 m genişliğinde, merkezi kemerli yol büyük, düzensiz plakalarla döşenmiştir ve muhtemelen Mauritiusstrasse ile Faulbrunnenstrasse arasındaki bataklık alanda kazık tabanlı yükseltilmiş bir set üzerine inşa edilmiştir. Kaleyle aynı zamanda geliştirilen bu yol, Mainz'dan Nida-Heddernheim üzerinden Mainz-Kastel köprübaşı kalesinin 50 metre kuzeyindeki Wetterau'ya giden büyük yolla buluşuyordu. Bu kavşağa yerleştirilen iki kilometre taşı, Wiesbaden'den (Mattiacorum'dan) olan mesafeyi, Roma ayağının ya da Galya'da geliştirilen bir sanat biçimi olan "leuge "nin farklı ölçü birimleriyle neredeyse tam olarak 9 km olarak göstermektedir. Muhtemelen Roma öncesi dönemlerde de kullanılan ikinci bir güzergâh Hofheim'a ulaşıyordu. Ana kapıdan ("porta praetoria") başlıyordu ve Dern alanında, De-Laspée-Straße'de ve Wiesbaden Müzesi'nin avlusunda gözlemlenebilirdi. Bu yola merkezi vicus alanında Heidenmauer de eşlik etmekteydi. Sol taraftaki kapıdan ("porta principalis sinistra") Taunus'taki Limes tahkimatına giden ve muhtemelen Heidekringen Kalesi'nde son bulan bir yol olabilir. Kira duvarındaki küçük bir yol istasyonunun direklerinin sınıra giden bu yoldaki trafiği kontrol ettiği söylenmektedir. Buna karşılık, batıya doğru Rheingau'ya giden ve muhtemelen "Sterzelpfad" ile yer yer çakışan yol sadece küçük bir öneme sahipti.