La ciudad romana de Wiesbaden se menciona varias veces en las fuentes literarias. Plinio el Viejo destaca la importancia de sus fuentes termales, mientras que el poeta Marcial menciona en sus epigramas las bolas de Mattiac, que supuestamente evitaban la caída del cabello. El historiador Tácito también hace varias referencias a los Chatti y los Mattiac, que dieron nombre a la zona. En la obra más importante sobre geografía antigua, la Geographike Hyphegesis, el geógrafo Klaudios Ptolemaios se ocupa de Germania Megale (Germania Mayor, es decir, Germania Libre en la orilla derecha del Rin). Allí se asentó, entre otros, la tribu Chatti, de la que los Mattiac son considerados una subtribu. La región Rin-Meno, antigua ruta de entrada y tránsito de norte a sur, fue controlada por los romanos hacia el cambio de milenio y, por tanto, en una fase temprana. Sin embargo, la fecha de la fundación de un puesto militar en Wiesbaden sigue siendo incierta a día de hoy, a pesar de que se han encontrado artefactos militares de época augustea en la llamada capa de páramo. Esta capa de 0,50 a 1,5 metros de grosor hallada entre las calles Kirchgasse y Langgasse contenía los hallazgos más antiguos que datan de la época de Agripa a Domiciano y marca, por tanto, la zona de asentamiento más antigua de la nueva ciudad fundada por los romanos ("vicus"). El desarrollo continuo se vio interrumpido en 69/70 d.C., cuando los Mattiacs, Chatti y Usipetes asediaron Maguncia, y los hallazgos de la capa de ciénaga se interrumpieron bruscamente.

A principios del siglo II, Wiesbaden se convirtió en el suburbio de la unidad administrativa "civitas Ulpia Mattiacorum", fundada probablemente durante el reinado de Trajano. Desde aquí, un magistrado junto con el consejo de decuriones administraba la zona comprendida entre el Schwarzbach al este, el Meno y el Rin al sur y el Limes al norte, siguiendo el modelo romano. Sólo en el oeste se desconoce el límite de la autoridad territorial. Se conocen miembros de este consejo por inscripciones de Wiesbaden, Maguncia-Kastel y Maguncia. Aunque el asentamiento nunca recibió un estatus jurídico superior, la administración aquí ubicada presupone edificios públicos como un foro con una basílica adyacente, que aún no se han encontrado en Wiesbaden. El asentamiento carece también del recinto amurallado que se encuentra en otros suburbios de la civitas.

Las invasiones de los alamanni en el 260 d.C. afectaron gravemente al "vicus", ya que tanto el tamaño del asentamiento como la población parecen haber quedado significativamente diezmados. A pesar de ello, el asentamiento siguió existiendo hasta el siglo IV. La razón principal fue probablemente el negocio de los balnearios. Bajo el emperador Valentiniano, se desarrolló un nuevo concepto de defensa para asegurar la frontera imperial del Rin. En la orilla derecha del Rin se instalaron puestos de observación en pequeñas fortalezas de construcción sólida ("burgi") con un embarcadero. Un puesto de esta serie se encontraba también en Wiesbaden-Schierstein. La construcción del Heidenmauer paralelo a una carretera que atravesaba el "vicus" también pertenece al contexto de estas medidas de protección. La invasión de los Quads, Alands y Vándalos en enero del año 406 d.C. supuso probablemente el fin de la actividad de asentamiento. La ocupación militar de Wiesbaden está documentada desde la época de Claudio, y finalizó a principios del siglo II con la retirada de la cohorte estacionada aquí.

Los asentamientos civiles se desarrollaron paralelamente a la ampliación de las instalaciones militares en el Heidenberg. El "vicus" de aproximadamente 25 hectáreas, que se extendía entre las calles Schwalbacher Strasse, Friedrichstrasse y Wilhelmstrasse, era importante sobre todo como balneario para los soldados de las legiones de Maguncia. Así lo demuestran no sólo la reanudación de las actividades balnearias en época constantiniana, cuando se volvió a ocupar la zona hasta entonces perdida de la orilla derecha del Rin, al menos cerca de la orilla, sino también las numerosas lápidas de soldados veteranos de diversas unidades. A día de hoy, no se puede reconocer ningún trazado claro de calles en la zona de asentamiento ovalada, de aproximadamente 700 x 450 m. Sin embargo, una vía correspondiente a la moderna Langgasse, cuyos restos se han observado varias veces, era probablemente una de las calles principales, sobre todo porque las grandes termas también estaban orientadas a lo largo de su curso. No menos importante es una segunda calle hacia la que se orientan los edificios investigados en la actual zona de Schützenhof, que se encontraba en ángulo con las demás. Probablemente continuaba en dirección este hacia Hofheim. De los tres grandes edificios de baños termales, los de la Langgasse, junto al Kaiser-Friedrich-Therme, y los de la zona del Schützenhof sólo pudieron examinarse parcialmente, pero no en su totalidad. Las termas del Schützenhof fueron utilizadas por las tropas estacionadas en Maguncia entre los años 70 y 92 d.C. gracias al uso de tuberías de plomo de la legio XIV Gemina Martia Victrix, pero esto no corrobora su uso como baños de guarnición para el fuerte del Heidenberg. Sólo las termas de la Kranzplatz cerca del Kochbrunnen con un supuesto edificio de alojamiento ("mansio") adyacente pudieron ser investigadas más exhaustivamente por Emil Ritterling en 1903, aunque no se publicó ningún informe de excavación. Las legiones 1ª, 8ª, 14ª y 21ª de Maguncia participaron en su construcción entre finales del siglo I y el siglo IV y sus miembros hicieron un uso intensivo de las fuentes curativas. Además de las piscinas habituales con agua a diferentes temperaturas, se disponía de pequeños nichos de baño especialmente destinados a las operaciones curativas Wilhelmstrasse, era importante sobre todo como balneario para los soldados de las legiones de Maguncia. Así lo demuestran no sólo la reanudación de las actividades balnearias en época constantiniana, cuando se volvió a ocupar la zona hasta entonces perdida de la orilla derecha del Rin, al menos cerca de la orilla, sino también las numerosas lápidas de soldados veteranos de diversas unidades. A día de hoy, no se puede reconocer ningún trazado claro de calles en la zona de asentamiento ovalada, de aproximadamente 700 x 450 m. Sin embargo, una vía correspondiente a la moderna Langgasse, cuyos restos se han observado varias veces, era probablemente una de las calles principales, sobre todo porque las grandes termas también estaban orientadas a lo largo de su curso. No menos importante es una segunda calle hacia la que se orientan los edificios investigados en la actual zona de Schützenhof, que se encontraba en ángulo con las demás. Probablemente continuaba en dirección este hacia Hofheim. De los tres grandes edificios de baños termales, los de la Langgasse, junto al Kaiser-Friedrich-Therme, y los de la zona del Schützenhof sólo pudieron examinarse parcialmente, pero no en su totalidad. Las termas del Schützenhof fueron utilizadas por las tropas estacionadas en Maguncia entre los años 70 y 92 d.C. gracias al uso de tuberías de plomo de la legio XIV Gemina Martia Victrix, pero esto no corrobora su uso como baños de guarnición para el fuerte del Heidenberg. Sólo las termas de la Kranzplatz cerca del Kochbrunnen con un supuesto edificio de alojamiento ("mansio") adyacente pudieron ser investigadas más exhaustivamente por Emil Ritterling en 1903, aunque no se publicó ningún informe de excavación. Las legiones 1ª, 8ª, 14ª y 21ª de Maguncia participaron en su construcción entre finales del siglo I y el siglo IV y sus miembros hicieron un uso intensivo de las fuentes curativas. Además de las piscinas habituales con agua a diferentes temperaturas, se disponía de pequeños nichos de baño especialmente destinados a las operaciones curativas y balnearias, que podían descubrirse en el lado este de una de las cuatro grandes pilas de agua.

Poco se sabe de los edificios restantes del "vicus" romano. Es posible que en el Adlerterrain existiera un templo dedicado a Iupiter Dolichenus, según una lápida del año 194 d.C.. Se cree que también hubo otros edificios públicos en la Langgasse. Una placa con una inscripción hallada en el lado norte de la Mauritiusplatz demuestra la existencia de un club del gremio de mercaderes que hasta entonces no se había localizado. También se ha investigado el Mitreo de la Coulinstraße En el suburbio de la autoridad local cabía esperar también edificios residenciales más amplios ("domus"), en los que vivían los miembros de la élite. Hasta ahora no hay pruebas de ello. Además, sin duda había edificios de entramado de madera más sencillos que, al igual que la arquitectura de piedra posterior, debían de estar cimentados sobre pilotes, al menos en la zona húmeda entre las calles Hochstädtenstrasse y Mauritiusstrasse. Los cementerios que marcaban el final de la zona de asentamiento se excavaron a lo largo de la Schwalbacher Straße y entre las calles Luisenstraße y Rheinstraße, en el emplazamiento del antiguo cuartel de artillería. Los enterramientos se sucedieron ininterrumpidamente hasta los primeros tiempos del cristianismo, como atestiguan numerosas losas funerarias, como la de Q(u)alaq(u)it, que atestiguan la existencia de una primitiva comunidad cristiana en el asentamiento. A mediados del siglo IV, el renovado uso de las termas por parte de los militares propició un segundo apogeo del asentamiento. Las medidas de protección iniciadas por Valentiniano I incluyeron no sólo la construcción de "burgi", sino también de la Muralla Pagana, que nunca llegó a completarse. Aparte de las lápidas de los soldados empotradas en la muralla, una estatua del mitreo cercano es la principal prueba a favor de su datación en este periodo tardío.

La población del vicus debía de estar formada por galos más o menos romanizados y otros miembros del imperio, además de los matacanes y romanos nativos. Según los nombres ("tria nomina") que se han transmitido, es probable que algunos de ellos tuvieran ciudadanía latina. Conocidos por su nombre son el nativo V. Lupulus, que permitió que una congregación mitraica construyera un templo en sus tierras, y Agricola, un comerciante de cerámica probablemente procedente de la Galia, para quien su hija mandó erigir una lápida cuidadosamente elaborada y, por tanto, seguramente cara.

El sacerdote del emperador era el abogado ("pragmaticus") C. Iulius Simplicius, cuya lápida se instaló en la ciudadela de Maguncia. Colegios de sacerdotes ("Augustales") dirigían el culto imperial, que, sin embargo, no estaba dedicado a un emperador divinizado, sino a la obra divina ("numen") del emperador como fuerza que aseguraba la protección del Estado a través de su conexión con los dioses. Aunque la ubicación exacta del templo reconstruido de Sirona sigue siendo desconocida, en Wiesbaden debió de haber numerosos santuarios en los que dioses romanos y locales con características similares se vinculaban y veneraban juntos. Por ejemplo, Diana "Mattiaca" era probablemente tan protectora de los manantiales curativos como Apolo Toutiorix, mientras que la diosa celta del caballo Epona era también muy popular entre los romanos sin un equivalente correspondiente. Los cultos del Próximo Oriente, como el de Mitra o Iupiter Dolichenus, parecían especialmente atractivos. Las figurillas más pequeñas de dioses con todo el panteón procedían probablemente de los altares de casas particulares.

En los alrededores del vicus había numerosas villae rusticae, similares a las actuales granjas de colonos, cuyos propietarios cultivaban y vendían sus excedentes en el mercado de la ciudad. Algunos ejemplos son los emplazamientos en el Neroberg, la Wellritzmühle, el Gräselberg, la Adolfshöhe, el Landgraben cerca de Mosbach, Bierstadt, Igstadt y Breckenheim. Desgraciadamente, ninguna de las fincas ha sido investigada exhaustivamente. Tampoco está clara la interpretación de un pequeño "asentamiento" en Hollerborn, cerca de Dotzheim. Se dice que sus edificios, poco dispersos, se extendían durante "más de un cuarto de hora" en dirección a Wiesbaden.

Según los tres hitos conservados de los años 122 y 235/38 d.C. y de mediados del siglo III, Wiesbaden estaba integrada en una extensa red de carreteras, aunque nunca llegó a constituir un importante nudo de comunicaciones debido a su situación periférica en la provincia. La ruta más importante hacia Maguncia-Kastel partía de la puerta lateral derecha ("porta principalis dextra") de la fortaleza y, tras una ligera curva, bajaba en línea recta por el Heidenberg y atravesaba las calles Mauritiusstrasse y Faulbrunnenstrasse para unirse con la actual Moritzstrasse entre las calles Albrechtstrasse y Adelheidstrasse. La calzada, de 5,30 m de ancho y arco central, estaba pavimentada con grandes losas irregulares y probablemente se construyó sobre un terraplén elevado con base de pilotes en la zona pantanosa situada entre las calles Mauritiusstrasse y Faulbrunnenstrasse. Esta ruta, que se desarrolló al mismo tiempo que el fuerte, se unía a la gran carretera que conducía desde Maguncia a través de Nida-Heddernheim al Wetterau, 50 metros al norte del fuerte de la cabeza de puente Maguncia-Kastel. Los dos miliarios colocados en este cruce indican la distancia desde Wiesbaden (desde Mattiacorum) casi exactamente a 9 km en las diferentes unidades de medida del pie romano o el "leuge", un arte desarrollado en la Galia. Una segunda ruta, probablemente ya transitada en época prerromana, conducía a Hofheim. Comenzaba en la puerta principal ("porta praetoria") y podía observarse en el yacimiento de Dern, en la De-Laspée-Straße y en el patio del Museo de Wiesbaden. En la zona del vicus central, el Heidenmauer también acompañaba su curso. Es posible que desde la puerta lateral izquierda ("porta principalis sinistra") saliera un camino hacia las fortificaciones del Limes en el Taunus, que probablemente terminaba en el fuerte Heidekringen. Se dice que los puestos de una pequeña estación de carretera en la muralla de la renta controlaban el tráfico en esta vía que conducía a la frontera. Por el contrario, la ruta que conducía hacia el oeste, hacia el Rheingau, que probablemeRheinstraße, en el emplazamiento del antiguo cuartel de artillería. Los enterramientos se sucedieron ininterrumpidamente hasta los primeros tiempos del cristianismo, como atestiguan numerosas losas funerarias, como la de Q(u)alaq(u)it, que atestiguan la existencia de una primitiva comunidad cristiana en el asentamiento. A mediados del siglo IV, el renovado uso de las termas por parte de los militares propició un segundo apogeo del asentamiento. Las medidas de protección iniciadas por Valentiniano I incluyeron no sólo la construcción de "burgi", sino también de la Muralla Pagana, que nunca llegó a completarse. Aparte de las lápidas de los soldados empotradas en la muralla, una estatua del mitreo cercano es la principal prueba a favor de su datación en este periodo tardío.

La población del vicus debía de estar formada por galos más o menos romanizados y otros miembros del imperio, además de los matacanes y romanos nativos. Según los nombres ("tria nomina") que se han transmitido, es probable que algunos de ellos tuvieran ciudadanía latina. Conocidos por su nombre son el nativo V. Lupulus, que permitió que una congregación mitraica construyera un templo en sus tierras, y Agricola, un comerciante de cerámica probablemente procedente de la Galia, para quien su hija mandó erigir una lápida cuidadosamente elaborada y, por tanto, seguramente cara.

El sacerdote del emperador era el abogado ("pragmaticus") C. Iulius Simplicius, cuya lápida se instaló en la ciudadela de Maguncia. Colegios de sacerdotes ("Augustales") dirigían el culto imperial, que, sin embargo, no estaba dedicado a un emperador divinizado, sino a la obra divina ("numen") del emperador como fuerza que aseguraba la protección del Estado a través de su conexión con los dioses. Aunque la ubicación exacta del templo reconstruido de Sirona sigue siendo desconocida, en Wiesbaden debió de haber numerosos santuarios en los que dioses romanos y locales con características similares se vinculaban y veneraban juntos. Por ejemplo, Diana "Mattiaca" era probablemente tan protectora de los manantiales curativos como Apolo Toutiorix, mientras que la diosa celta del caballo Epona era también muy popular entre los romanos sin un equivalente correspondiente. Los cultos del Próximo Oriente, como el de Mitra o Iupiter Dolichenus, parecían especialmente atractivos. Las figurillas más pequeñas de dioses con todo el panteón procedían probablemente de los altares de casas particulares.

En los alrededores del vicus había numerosas villae rusticae, similares a las actuales granjas de colonos, cuyos propietarios cultivaban y vendían sus excedentes en el mercado de la ciudad. Algunos ejemplos son los emplazamientos en el Neroberg, la Wellritzmühle, el Gräselberg, la Adolfshöhe, el Landgraben cerca de Mosbach, Bierstadt, Igstadt y Breckenheim. Desgraciadamente, ninguna de las fincas ha sido investigada exhaustivamente. Tampoco está clara la interpretación de un pequeño "asentamiento" en Hollerborn, cerca de Dotzheim. Se dice que sus edificios, poco dispersos, se extendían durante "más de un cuarto de hora" en dirección a Wiesbaden.

Según los tres hitos conservados de los años 122 y 235/38 d.C. y de mediados del siglo III, Wiesbaden estaba integrada en una extensa red de carreteras, aunque nunca llegó a constituir un importante nudo de comunicaciones debido a su situación periférica en la provincia. La ruta más importante hacia Maguncia-Kastel partía de la puerta lateral derecha ("porta principalis dextra") de la fortaleza y, tras una ligera curva, bajaba en línea recta por el Heidenberg y atravesaba las calles Mauritiusstrasse y Faulbrunnenstrasse para unirse con la actual Moritzstrasse entre las calles Albrechtstrasse y Adelheidstrasse. La calzada, de 5,30 m de ancho y arco central, estaba pavimentada con grandes losas irregulares y probablemente se construyó sobre un terraplén elevado con base de pilotes en la zona pantanosa situada entre las calles Mauritiusstrasse y Faulbrunnenstrasse. Esta ruta, que se desarrolló al mismo tiempo que el fuerte, se unía a la gran carretera que conducía desde Maguncia a través de Nida-Heddernheim al Wetterau, 50 metros al norte del fuerte de la cabeza de puente Maguncia-Kastel. Los dos miliarios colocados en este cruce indican la distancia desde Wiesbaden (desde Mattiacorum) casi exactamente a 9 km en las diferentes unidades de medida del pie romano o el "leuge", un arte desarrollado en la Galia. Una segunda ruta, probablemente ya transitada en época prerromana, conducía a Hofheim. Comenzaba en la puerta principal ("porta praetoria") y podía observarse en el yacimiento de Dern, en la De-Laspée-Straße y en el patio del Museo de Wiesbaden. En la zona del vicus central, el Heidenmauer también acompañaba su curso. Es posible que desde la puerta lateral izquierda ("porta principalis sinistra") saliera un camino hacia las fortificaciones del Limes en el Taunus, que probablemente terminaba en el fuerte Heidekringen. Se dice que los puestos de una pequeña estación de carretera en la muralla de la renta controlaban el tráfico en esta vía que conducía a la frontera. Por el contrario, la ruta que conducía hacia el oeste, hacia el Rheingau, que probablemente se solapaba en algunos puntos con el "Sterzelpfad", seguía teniendo poca importancia.