Le mot œcuménisme, qui vient du grec, désigne à l'origine toute la terre habitée. Les questions œcuméniques concernent donc le monde entier. Elles visent l'unité de l'humanité de Dieu, au sens strict l'unité des Églises. Le XXe siècle est décrit comme une ère œcuménique de rassemblement et de convergence. Cette unité ne signifie pas une uniformisation, mais une unité dans la diversité réconciliée.

Wiesbaden est marquée par la tradition protestante. Jusqu'au milieu du 19e siècle, les chrétiens catholiques de Wiesbaden devaient assister à leurs cultes à Frauenstein. Cela devait changer lorsqu'en 1831, la première église catholique de la ville devait être consacrée. Mais elle s'est effondrée peu de temps avant, de sorte que ce n'est qu'en 1849 que le bâtiment suivant , St. Bonifatius, a pu être consacré. Après l'incendie de l'église protestante en 1850, les protestants eurent la possibilité de célébrer leur culte dans l'église Saint-Boniface, qui n'était pas encore tout à fait achevée. Pourtant, dans l'ensemble, ce geste œcuménique correspondait plutôt à une coexistence qu'à une collaboration entre les églises protestante et catholique. Cela a commencé à changer dans les années 1960.

Aujourd'hui, les paroisses protestantes et catholiques s'invitent mutuellement à des fêtes, les organes de direction se rencontrent régulièrement, dans certains quartiers, il existe un bulletin paroissial commun, le travail auprès des enfants, des jeunes, des personnes âgées ou le travail éducatif sont réalisés en commun dans de nombreux endroits, on célèbre des cultes œcuméniques et on voyage ensemble. Cela correspond au fait qu'au niveau de la ville, les comités directeurs des deux églises se rencontrent deux fois par an et que de nombreuses activités sont responsables ensemble : par exemple l'aumônerie par téléphone et à l'hôpital, la nuit des églises ou la coopération entre l'association Caritas de Wiesbaden-Rheingau-Taunus et l 'œuvre diaconale dans le domaine social.

Depuis le 19e siècle, des églises ont également été construites à Wiesbaden pour les chrétiens d'autres nationalités et confessions, comme l'église orthodoxe russe de Sainte Elisabeth et l'église anglicane Church of St. Augustine of Canterbury (également appelée église anglaise). Le monde confessionnel chrétien de la population allemande commença également à se différencier : en 1900, la Friedenskirche de la communauté vieille-catholique fut consacrée, suivie en 1906 par la Zionkapelle des baptistes et en 1912 par la maison paroissiale des méthodistes. D'autres églises évangéliques libres comme la Freie Evangelische Gemeinde et les églises pentecôtistes ont élargi l'éventail protestant. Dans le cadre du recrutement de travailleurs d'Europe du Sud dans les années 1950 et 1960, une communauté italienne, une espagnole, une croate et une portugaise se sont formées et ont rapidement intégré l'église catholique de la ville, ainsi qu'une communauté grecque orthodoxe et une communauté serbe orthodoxe.

D'autres communautés chrétiennes ont vu le jour depuis les années 1980 dans le cadre de la migration mondiale : par exemple, différentes communautés baptistes de rapatriés russes, des communautés presbytériennes de chrétiens coréens, une communauté orthodoxe de migrants arabophones, une communauté syrienne orthodoxe, une communauté assyrienne, une communauté polonaise catholique, une communauté copte et deux communautés éthiopiennes orthodoxes. Des chrétiens de différentes confessions et origines nationales se sont réunis à partir de 1984 au sein de l'Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen Wiesbaden (ACK).

Dans le cadre de la migration mondiale et de la mondialisation, de nombreuses petites communautés indépendantes, souvent de type charismatique, se sont également formées à Wiesbaden. Elles viennent d'Europe de l'Est, du monde arabe, d'Afrique, de pays asiatiques ou des États-Unis. Comme les paroisses sont trop petites et ne disposent guère de moyens financiers, elles demandent souvent, par l'intermédiaire de l'ACK, aux paroisses protestantes ou catholiques si elles peuvent y être accueillies avec leurs services religieux, leurs groupes de jeunes et leurs groupes bibliques, entre autres. De nombreuses paroisses des deux grandes Églises ont désormais de telles communautés d'accueil. La chrétienté mondiale, avec ses Églises orthodoxes, catholiques, évangéliques, charismatiques et indépendantes, se reflète de plus en plus dans les grandes villes allemandes comme Wiesbaden.

Les églises chrétiennes de Wiesbaden et d'ailleurs contribuent de manière significative à l'intégration et à la stabilisation de la société civile par le biais de leurs ACK. Elles reconnaissent les signes du monde globalisé et développent, seules ou avec d'autres, des partenariats œcuméniques avec des paroisses ou des régions d'autres pays, comme par exemple le doyenné protestant qui a conclu un partenariat œcuménique avec le diocèse évangélique luthérien de Wroclaw, la ville polonaise jumelée avec Wiesbaden, et avec l'United Church of Christ dans l'État américain de New York. Dans les années 1980 et 1990, les Églises chrétiennes d'Europe se sont davantage tournées vers les questions de justice internationale, de paix et de préservation de la création. De nombreux groupes pour un seul monde, pour l'environnement et pour la paix ont alors vu le jour, y compris à Wiesbaden.

Dans le cadre d'un long processus, ce mouvement européen a donné naissance à la Charta Oecumenica, signée en 2001 par la Conférence des Églises européennes et le Conseil des Conférences épiscopales d'Europe. En 2007, l'ACK de Wiesbaden a fait sien ce document après un long processus de discussion.