La palabra ecumenismo, que procede del griego, significa originalmente toda la tierra habitada. Las cuestiones ecuménicas conciernen, pues, a todo el mundo. Tienen por objeto la unidad de la humanidad de Dios, en un sentido más estricto, la unidad de las Iglesias. El siglo XX se describe como una era ecuménica de acercamiento y unidad. Esta unidad no significa uniformización, sino unidad en la diversidad reconciliada.

Wiesbaden se caracteriza por su tradición protestante. Hasta mediados del siglo XIX, los cristianos católicos de Wiesbaden tenían que asistir a los oficios religiosos en Frauenstein. Esto cambiaría con la consagración de la primera iglesia católica de la ciudad en 1831. Sin embargo, poco antes se derrumbó, por lo que el edificio que la sucedió, San Bonifacio, no pudo consagrarse hasta 1849. Después de que la iglesia protestante de la ciudad ardiera en llamas en 1850, los protestantes tuvieron la oportunidad de celebrar sus oficios en la iglesia de San Bonifacio, que aún no estaba totalmente terminada. Sin embargo, este gesto ecuménico se debió más a que las iglesias protestante y católica trabajaron codo con codo que juntas. Esto empezó a cambiar en los años sesenta.

Hoy en día, las parroquias protestantes y católicas se invitan mutuamente a festivales, los órganos de gobierno se reúnen con regularidad, en algunos distritos existe un boletín parroquial conjunto, en muchos lugares se llevan a cabo conjuntamente actividades infantiles, juveniles, para la tercera edad y educativas, se celebran servicios ecuménicos y se realizan viajes juntos. Esto se corresponde con el hecho de que las juntas directivas de ambas iglesias se reúnen dos veces al año en la ciudad y muchas actividades se organizan conjuntamente: por ejemplo, la capellanía telefónica y hospitalaria, la Noche de las Iglesias o la cooperación entre la Asociación Cáritas Wiesbaden-Rheingau-Taunus y la Diakonisches Werk en el sector social.

Desde el siglo XIX, en Wiesbaden también se han construido iglesias para cristianos de otras nacionalidades y confesiones, como la Iglesia Ortodoxa Rusa de Santa Isabel y la Iglesia Anglicana de San Agustín de Canterbury (también conocida como Iglesia Inglesa). El mundo confesional cristiano de la población alemana también empezó a diferenciarse: en 1900 se consagró la Iglesia de la Paz de la Antigua Comunidad Católica, seguida por la Capilla de Sión de los Bautistas en 1906 y el salón parroquial de los Metodistas en 1912. Otras iglesias libres protestantes, como la Iglesia Evangélica Libre y las congregaciones pentecostales, ampliaron el espectro protestante. Con la contratación de trabajadores del sur de Europa en los años 50 y 60, se formaron una congregación italiana, una española, una croata y una portuguesa, que pronto se integraron en la iglesia católica de la ciudad, así como una congregación ortodoxa griega y otra ortodoxa serbia.

Otras congregaciones cristianas han surgido desde los años 80 en el curso de la migración mundial: por ejemplo, varias congregaciones bautistas de repatriados rusos, congregaciones presbiterianas de cristianos coreanos, una congregación ortodoxa de emigrantes de habla árabe, una sirio-ortodoxa, una asiria, una polaco-católica, una copta y dos congregaciones ortodoxas etíopes. Cristianos de distintas confesiones y orígenes nacionales se unieron en la Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen Wiesbaden (ACK) a partir de 1984.

En el curso de la migración mundial y la globalización, también se han formado en Wiesbaden numerosas pequeñas congregaciones independientes, a menudo de carácter carismático. La gente procede de Europa del Este, el mundo árabe, África, países asiáticos o EE UU. Como las congregaciones son demasiado pequeñas y apenas tienen recursos económicos, a menudo preguntan a congregaciones protestantes o católicas a través de la ACK si pueden alojarse allí con sus servicios religiosos, grupos de jóvenes y de estudio de la Biblia, entre otras cosas. Muchas congregaciones de las dos grandes iglesias tienen ahora congregaciones de acogida de este tipo. El cristianismo mundial, con sus iglesias ortodoxas, católicas, protestantes, carismáticas e independientes, está cada vez más representado en grandes ciudades alemanas como Wiesbaden.

A través de sus ACK, las iglesias cristianas de Wiesbaden y otros lugares contribuyen de forma significativa a la integración y estabilización de la sociedad civil. Reconocen los signos de un mundo globalizado y desarrollan asociaciones ecuménicas con congregaciones o regiones de otros países, solas o con otros, como el Decanato Protestante, que ha establecido una asociación ecuménica con la Diócesis Evangélica Luterana de Wroclaw, la ciudad polaca gemela de Wiesbaden, y con la Iglesia Unida de Cristo del estado norteamericano de Nueva York. En las décadas de 1980 y 1990, las iglesias cristianas europeas centraron cada vez más su atención en cuestiones de justicia internacional, paz e integridad de la creación. Como resultado, en Wiesbaden también surgieron numerosos grupos ecologistas, pacifistas y de un solo mundo.

En un largo proceso, este movimiento europeo dio lugar ade San Agustín de Canterbury (también conocida como Iglesia Inglesa). El mundo confesional cristiano de la población alemana también empezó a diferenciarse: en 1900 se consagró la Iglesia de la Paz de la Antigua Comunidad Católica, seguida por la Capilla de Sión de los Bautistas en 1906 y el salón parroquial de los Metodistas en 1912. Otras iglesias libres protestantes, como la Iglesia Evangélica Libre y las congregaciones pentecostales, ampliaron el espectro protestante. Con la contratación de trabajadores del sur de Europa en los años 50 y 60, se formaron una congregación italiana, una española, una croata y una portuguesa, que pronto se integraron en la iglesia católica de la ciudad, así como una congregación ortodoxa griega y otra ortodoxa serbia.

Otras congregaciones cristianas han surgido desde los años 80 en el curso de la migración mundial: por ejemplo, varias congregaciones bautistas de repatriados rusos, congregaciones presbiterianas de cristianos coreanos, una congregación ortodoxa de emigrantes de habla árabe, una sirio-ortodoxa, una asiria, una polaco-católica, una copta y dos congregaciones ortodoxas etíopes. Cristianos de distintas confesiones y orígenes nacionales se unieron en la Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen Wiesbaden (ACK) a partir de 1984.

En el curso de la migración mundial y la globalización, también se han formado en Wiesbaden numerosas pequeñas congregaciones independientes, a menudo de carácter carismático. La gente procede de Europa del Este, el mundo árabe, África, países asiáticos o EE UU. Como las congregaciones son demasiado pequeñas y apenas tienen recursos económicos, a menudo preguntan a congregaciones protestantes o católicas a través de la ACK si pueden alojarse allí con sus servicios religiosos, grupos de jóvenes y de estudio de la Biblia, entre otras cosas. Muchas congregaciones de las dos grandes iglesias tienen ahora congregaciones de acogida de este tipo. El cristianismo mundial, con sus iglesias ortodoxas, católicas, protestantes, carismáticas e independientes, está cada vez más representado en grandes ciudades alemanas como Wiesbaden.

A través de sus ACK, las iglesias cristianas de Wiesbaden y otros lugares contribuyen de forma significativa a la integración y estabilización de la sociedad civil. Reconocen los signos de un mundo globalizado y desarrollan asociaciones ecuménicas con congregaciones o regiones de otros países, solas o con otros, como el Decanato Protestante, que ha establecido una asociación ecuménica con la Diócesis Evangélica Luterana de Wroclaw, la ciudad polaca gemela de Wiesbaden, y con la Iglesia Unida de Cristo del estado norteamericano de Nueva York. En las décadas de 1980 y 1990, las iglesias cristianas europeas centraron cada vez más su atención en cuestiones de justicia internacional, paz e integridad de la creación. Como resultado, en Wiesbaden también surgieron numerosos grupos ecologistas, pacifistas y de un solo mundo.

En un largo proceso, este movimiento europeo dio lugar a la Charta Oecumenica, firmada por la Conferencia de Iglesias Europeas y el Consejo de Conferencias Episcopales Europeas en 2001. En 2007, el ACK de Wiesbaden adoptó este documento tras un largo proceso de debate.