Sur décision de la municipalité de Wiesbaden, capitale du Land, et du ministère de la culture de Hesse, le collège de la Boseplatz a été baptisé en 1957 du nom de l'écrivain et dramaturge Gerhart Hauptmann. En raison du manque général de locaux, qui touchait en particulier les collèges de Wiesbaden, quelques classes de l'école Gerhart Hauptmann ont emménagé en 1961 dans des locaux de l'école Friedrich List, encore située dans la Manteuffelstraße. Après le déménagement de cette dernière dans le nouveau bâtiment de la Welfenstraße, l'école Gerhart Hauptmann a été entièrement transférée dans la Manteuffelstraße. C'est là qu'elle se trouve encore aujourd'hui.

Gerhart Hauptmann est né le 15 novembre 1862 à Bad Salzbrunn, en Silésie, en tant que fils d'un propriétaire d'hôtel. Après avoir fréquenté l'école du village, il passa à l'école secondaire de Breslau et suivit ensuite une formation agricole. Entre 1880 et 1882, Hauptmann a fréquenté l'école des arts et métiers de Breslau afin de suivre une formation de sculpteur.

Il interrompit cependant cette formation, tout comme les études qui suivirent à Iéna, Dresde et Berlin, où Hauptmann étudia la philosophie, l'histoire de la littérature, l'histoire et le dessin. Entre 1883 et 1884, il s'installe à Rome en tant que sculpteur. Son travail ne connut cependant aucun succès commercial.

A partir de 1889, le futur prix Nobel de littérature écrivit des drames. En 1892, la pièce "Les tisserands" est publiée. Cette pièce, qui traite de la révolte des tisserands de Silésie en 1844, rendit Hauptmann mondialement célèbre au cours des décennies suivantes. Il écrivit d'autres drames de critique sociale. Au début du 20e siècle, Hauptmann a déjà reçu de nombreux honneurs : il a été nommé docteur honoris causa des universités d'Oxford (1905), de Leipzig (1909), de Prague (1921) et plus tard de l'université Columbia, New York (1932). En 1912, Hauptmann reçut le prix Nobel de littérature.

Hauptmann était sceptique vis-à-vis de l'Empire et de Guillaume II, il a toujours tenu à être considéré comme un artiste apolitique. Sur le plan politique, Hauptmann était marqué par un nationalisme culturel dans lequel la "nation allemande" jouait un rôle central. En 1905, Hauptmann a rejoint la Société d'hygiène raciale fondée par Alfred Poetz. Cette société voulait fonder et établir l'"hygiène raciale" en tant que science. Une amitié de jeunesse liait Hauptmann à Poetz. La recherche historique a pu mettre en évidence, grâce à l'analyse des journaux et de la correspondance de Hauptmann, que la relation avec Poetz s'était refroidie au début des années 1930 et que le dramaturge s'était éloigné idéologiquement de son ami de jeunesse.

Hauptmann salua la Première Guerre mondiale et publia des poèmes de guerre comme "Komm, wir will sterben gehen". Hauptmann saluait également la politique d'expansion de l'Allemagne et ne reconnaissait pas la responsabilité de l'Allemagne dans la guerre.

Après la fin de la Première Guerre mondiale et avec le début de la République de Weimar, on constate chez Hauptmann une adaptation rapide à la nouvelle situation politique. En 1918, il se déclara en faveur de la République, mais refusa la demande qui lui avait été faite de se porter candidat à la présidence du Reich.

Après la "prise de pouvoir" des nationaux-socialistes en 1933, Hauptmann était à nouveau prêt à s'adapter rapidement aux nouvelles conditions politiques. En mars, il signa un revers des membres de la section de poésie de l'Académie des arts de Prusse, qui déclaraient leur loyauté envers le nouveau gouvernement. À l'occasion du 1er mai 1933, que les nationaux-socialistes avaient déclaré jour férié, Hauptmann fit hisser le drapeau à croix gammée sur sa propriété de Hiddensee. En octobre 1933, il se prononça en faveur du retrait de l'Allemagne de la Société des Nations.

Par la suite, Hauptmann se montra également enthousiaste à l'égard d'Hitler, qu'il qualifia de "génie mondial" à l'apogée des succès militaires de la Wehrmacht.
L'écrivain était également convaincu par le livre-programme d'Hitler "Mein Kampf", tout en l'accompagnant de remarques critiques. Hauptmann considérait les incendies de livres organisés par les nationaux-socialistes comme une sottise. Sa présence à l'inauguration de la Chambre culturelle du Reich en novembre 1933 fut également considérée comme une manifestation ouverte de loyauté envers le régime. Il ne signa cependant pas le "serment d'allégeance des écrivains allemands à Hitler". Les déclarations publiques de loyauté de Hauptmann et son admiration pour Hitler étaient contrebalancées par son attitude critique envers la politique culturelle et raciale nationale-socialiste. Le régime nazi se montra également ambivalent à l'égard du dramaturge. En 1933, les rues et les écoles qui portaient son nom furent rebaptisées. La pièce de Hauptmann "La harpe d'or" fut jouée lors de la "Journée de l'art allemand" à la demande d'Hitler et intégrée dans la mise en scène du régime. Pendant ce temps, d'autres pièces de Hauptmann ne pouvaient pas être jouées.

En 1944, Hauptmann fut inscrit sur la liste spéciale dite des "Gottbegnadeten" du ministère de la Propagande du Reich. Cette liste contenait les noms d'artistes allemands de grande importance pour le régime nazi et les mettait sous protection. Ils n'étaient par exemple pas tenus de faire leur service militaire.
Hauptmann s'exprimait de manière ambivalente sur le judaïsme. D'une part, il avait de nombreuses connaissances et amis juifs qui le poussèrent en vain à émigrer. Certains de ses amis rompirent également avec Hauptmann en raison de sa proximité avec les nationaux-socialistes.

En privé, Hauptmann rejeta les lois raciales adoptées à l'été 1935. De même, la notion de "vie indigne d'être vécue" introduite par les nationaux-socialistes et les "actions d'euthanasie" du régime nazi qui se basaient sur cette notion se heurtaient au refus de Hauptmann. Ce refus n'a toutefois pas suffi pour une prise de position publique. Hauptmann tenta plutôt d'occulter les conditions de vie des persécutés, en particulier celles de la population juive. L'introduction de "l'étoile juive" en septembre 1941 a provoqué l'indignation de Hauptmann.

La question de savoir si Hauptmann avait soutenu financièrement des connaissances et des amis juifs fait l'objet de controverses dans la recherche. Les drames créés par Hauptmann entre 1933 et 1945 sont marqués par une grande distance politique. L'œuvre "Die Finsternisse" constitue une exception. Alors qu'elle évoquait d'une part les destins juifs avec compassion, Hauptmann s'efforçait d'autre part de véhiculer des stéréotypes antijuifs. La pièce ne fut pas publiée et l'original fut détruit en 1942 par crainte d'être découvert.
Hauptmann a soutenu publiquement la politique d'expansion des nationaux-socialistes dans différents discours et allocutions radiophoniques entre 1936 et 1942.

Ainsi, Hauptmann resta globalement ambivalent vis-à-vis du national-socialisme, mais ne rompit pas publiquement avec le système et ne profita pas de sa notoriété internationale et de sa réputation de prix Nobel pour prendre clairement ses distances.
Après l'effondrement du "Troisième Reich", Hauptmann eut une dernière occasion de saluer la nouvelle situation politique. En octobre 1945, dans son village d'Agnetendorf en Silésie, il reçut la visite de Johannes R. Becher, le président du Kulturbund zur demokratischen Erneuerung Deutschlands. Becher voulait demander à Hauptmann de l'aider à reconstruire l'activité culturelle dans la zone d'occupation soviétique. Hauptmann accepta d'assumer la présidence d'honneur du Kulturbund. Peu avant de quitter la Silésie, Hauptmann mourut le 6 juin 1946.

La commission d'experts historiques nommée sur décision de l'assemblée municipale en 2020 pour examiner les surfaces de circulation, les bâtiments et les installations de la capitale du Land de Wiesbaden portant des noms de personnes recommanda de renommer l'école Gerhart Hauptmann en raison de la signature par Hauptmann du revers des membres de la section de poésie de l'Académie prussienne des arts, par laquelle il soutenait efficacement le régime nazi et faisait une profession de foi perceptible en faveur du national-socialisme en tant que mouvement politique et de l'État nazi. Par des déclarations publiques de loyauté, Hauptmann a articulé l'idéologie nationale-socialiste. De plus, il était, de par sa profession, membre de la Chambre de la culture du Reich et, avant 1933, il était également actif dans un groupe nationaliste völkisch par son adhésion à la Société d'hygiène raciale.

La commission d'experts historiques a formulé sa recommandation d'action en tenant compte du fait que l'établissement concerné est une école. Il est en outre recommandé d'associer l'école à un éventuel processus de changement de nom.