Nel 1957, la scuola secondaria di Boseplatz fu intitolata allo scrittore e drammaturgo Gerhart Hauptmann per decisione del Comune di Wiesbaden e del Ministero dell'Istruzione dell'Assia. A causa della generale mancanza di spazio, che interessava in particolare le scuole secondarie di Wiesbaden, nel 1961 alcune classi della scuola Gerhart Hauptmann si trasferirono nei locali della scuola Friedrich List, che si trovava ancora in Manteuffelstraße. Dopo il trasferimento nel nuovo edificio di Welfenstraße, la scuola Gerhart Hauptmann fu completamente trasferita nella sede di Manteuffelstraße. Ancora oggi si trova lì.

Gerhart Hauptmann nacque il 15 novembre 1862 a Bad Salzbrunn, in Slesia, figlio di un albergatore. Dopo aver frequentato la scuola del villaggio, si trasferì alla scuola secondaria di Breslau e poi completò un apprendistato agricolo. Tra il 1880 e il 1882 Hauptmann frequentò la Scuola di Arti e Mestieri di Breslau per formarsi come scultore.

Tuttavia, interrompe questa formazione e gli studi successivi a Jena, Dresda e Berlino, dove Hauptmann studia filosofia, storia letteraria, storia e disegno. Tra il 1883 e il 1884 si stabilisce a Roma come scultore. Tuttavia, il suo lavoro non ebbe successo commerciale.

A partire dal 1889, il futuro Premio Nobel scrisse opere teatrali. L'opera "I tessitori" fu pubblicata nel 1892. L'opera, che tratta della rivolta dei tessitori della Slesia del 1844, rese Hauptmann famoso in tutto il mondo nei decenni successivi. Scrisse altri drammi socialmente critici. All'inizio del XX secolo Hauptmann aveva già ricevuto numerose onorificenze: gli furono conferite lauree honoris causa dalle università di Oxford (1905), Lipsia (1909), Praga (1921) e successivamente dalla Columbia University di New York (1932). Hauptmann ricevette il Premio Nobel per la letteratura nel 1912.

Hauptmann era scettico nei confronti dell'Impero tedesco e di Guglielmo II e ha sempre voluto essere considerato un artista apolitico. Dal punto di vista politico, Hauptmann era caratterizzato da un nazionalismo culturale in cui la "nazione tedesca" svolgeva un ruolo centrale. Nel 1905 Hauptmann aderì alla Società per l'igiene razziale fondata da Alfred Poetz. Questa società voleva fondare e affermare l'"igiene razziale" come scienza. Hauptmann aveva un'amicizia d'infanzia con Poetz. Analizzando i diari e la corrispondenza di Hauptmann, i ricercatori storici hanno potuto stabilire che il rapporto con Poetz si era raffreddato all'inizio degli anni Trenta e che il drammaturgo aveva preso le distanze ideologiche dall'amico d'infanzia.

Hauptmann accolse con favore la Prima guerra mondiale e pubblicò poesie di guerra come "Komm, wir wollen sterben gehen". Hauptmann accolse con favore anche la politica espansionistica della Germania e non riconobbe la colpa di guerra della Germania.

Dopo la fine della Prima guerra mondiale e l'inizio della Repubblica di Weimar, Hauptmann si adattò rapidamente alle nuove circostanze politiche. Nel 1918 dichiarò il suo sostegno alla Repubblica, ma rifiutò la richiesta di candidarsi alla carica di Presidente del Reich.

Dopo la "presa del potere" da parte dei nazionalsocialisti nel 1933, Hauptmann fu di nuovo pronto ad adattarsi rapidamente alle nuove circostanze politiche. In marzo, firmò un bavero dei membri della sezione di poesia dell'Accademia Prussiana delle Arti, che dichiaravano la loro fedeltà al nuovo governo. In occasione del 1° maggio 1933, giorno dichiarato festivo dai nazionalsocialisti, Hauptmann fece issare la bandiera con la svastica nella sua tenuta di Hiddensee. Nell'ottobre del 1933 si schierò a favore del ritiro della Germania dalla Società delle Nazioni.

Hauptmann continuò a essere entusiasta di Hitler, che descrisse come un "genio mondiale" all'apice dei successi militari della Wehrmacht.
Lo scrittore era anche convinto del manifesto di Hitler "Mein Kampf", ma fornì anche commenti critici al libro. Hauptmann considerava i roghi di libri effettuati dai nazionalsocialisti come una sciocchezza. La sua presenza all'inaugurazione della Camera della Cultura del Reich, nel novembre 1933, fu vista anche come un'aperta dichiarazione di fedeltà al regime. Tuttavia, non firmò la "Promessa di fedeltà degli scrittori tedeschi a Hitler". Le dichiarazioni pubbliche di fedeltà e l'ammirazione di Hauptmann per Hitler erano contrastate dal suo atteggiamento critico nei confronti delle politiche culturali e razziali del nazionalsocialismo. Anche il regime nazista fu ambivalente nei confronti del drammaturgo: nel 1933 furono rinominate strade e scuole che portavano il suo nome. L'opera di Hauptmann "L'arpa d'oro" fu rappresentata nella "Giornata dell'arte tedesca" su richiesta di Hitler e integrata nel programma di produzione del regime. Nel frattempo, altre opere di Hauptmann non poterono essere rappresentate.

Nel 1944, Hauptmann fu incluso nella lista speciale del Ministero della Propaganda del Reich delle cosiddette "Gottbegnadeten". Questo elenco conteneva i nomi di artisti tedeschi di grande importanza per il regime nazista e li poneva sotto protezione. Ad esempio, non dovevano prestare il servizio militare.
Hauptmann era ambivalente nei confronti dell'ebraismo. Da un lato, aveva numerosi conoscenti e amici ebrei che lo esortavano invano a emigrare. Anche alcuni dei suoi amici ruppero con Hauptmann a causa della sua vicinanza ai nazionalsocialisti.

Hauptmann rifiutò privatamente le leggi razziali approvate nell'estate del 1935. Hauptmann rifiutò anche il concetto di "vita indegna di essere vissuta" introdotto dai nazionalsocialisti e le "campagne di eutanasia" del regime nazista basate su di esso. Tuttavia, questo rifiuto non fu sufficiente a fargli prendere una posizione pubblica. Hauptmann cercò invece di ignorare le condizioni di vita dei perseguitati, soprattutto della popolazione ebraica. L'introduzione della "stella ebraica" nel settembre 1941 provocò l'indignazione di Hauptmann.

La questione se Hauptmann avesse sostenuto finanziariamente conoscenti e amici ebrei è oggetto di un dibattito controverso tra i ricercatori. I drammi creati da Hauptmann tra il 1933 e il 1945 sono caratterizzati da un'ampia distanza politica. L'opera "Die Finsternisse" rappresenta un'eccezione. Se da un lato trattava con simpatia i destini degli ebrei, dall'altro Hauptmann utilizzava anche stereotipi antiebraici. L'opera non fu pubblicata e l'originale fu distrutto nel 1942 per paura di essere scoperto.
Hauptmann sostenne pubblicamente le politiche espansionistiche del nazionalsocialismo in vari discorsi e interventi radiofonici tra il 1936 e il 1942.

Nel complesso, Hauptmann rimase ambivalente nei confronti del nazionalsocialismo, ma non ruppe pubblicamente con il sistema né usò la sua fama internazionale e la sua reputazione di premio Nobel per prenderne chiaramente le distanze.
Dopo il crollo del "Terzo Reich", Hauptmann ebbe un'ultima occasione per accogliere la nuova situazione politica. Nell'ottobre del 1945 ricevette la visita di Johannes R. Becher, presidente dell'Associazione culturale per il rinnovamento democratico della Germania, nella sua città slesiana di Agnetendorf. Becher voleva chiedere aiuto ad Hauptmann per la ricostruzione del settore culturale nella zona di occupazione sovietica. Hauptmann accettò la presidenza onoraria della Kulturbund. Poco prima di lasciare la Slesia, Hauptmann morì il 6 giugno 1946.

La commissione storica nominata dal consiglio comunale nel 2020 per esaminare gli spazi pubblici, gli edifici e le strutture intitolate a persone nella capitale dello Stato di Wiesbaden raccomandò di rinominare la scuola Gerhart Hauptmann a causa della firma di Hauptmann sul bavero dei membri della sezione di poesia dell'Accademia prussiana delle arti, con la quale egli sostenne effettivamente il regime nazista e si impegnò visibilmente a favore del nazionalsocialismo come movimento politico e dello Stato nazista. Hauptmann articolò l'ideologia nazionalsocialista attraverso pubbliche dichiarazioni di fedeltà. Era anche un membro professionista della Camera della Cultura del Reich ed era attivo in un gruppo nazionalista prima del 1933 attraverso la sua appartenenza alla Società per l'Igiene Razziale.

La Commissione storica ha formulato la raccomandazione di intervento alla luce del fatto che l'istituzione in questione era una scuola. Si raccomanda inoltre di includere la scuola in un eventuale processo di ridenominazione.