У 1957 році рішенням міської ради Вісбадена та Міністерства освіти Гессену середній школі на площі Бозеплац було присвоєно ім'я письменника і драматурга Герхарта Гауптмана. Через загальну нестачу приміщень, яка особливо торкнулася середніх шкіл Вісбадена, у 1961 році деякі класи школи імені Герхарта Гауптмана переїхали до приміщень школи імені Фрідріха Ліста, яка все ще розташовувалася на вулиці Мантеуффельштрассе. Після переїзду до нової будівлі на Вельфенштрассе Школа ім. Герхарта Гауптмана була повністю перенесена на Мантеуффельштрассе. Вона знаходиться там і сьогодні.

Герхарт Гауптманн народився 15 листопада 1862 року в сім'ї власника готелю в Бад Зальцбрунн, Сілезія. Після закінчення сільської школи він перейшов до гімназії в Бреслау, а потім закінчив сільськогосподарське учнівство. Між 1880 та 1882 роками Гауптман відвідував Школу мистецтв і ремесел у Бреслау, щоб здобути фах скульптора.

Однак він перервав це навчання, як і подальше навчання в Єні, Дрездені та Берліні, де Гауптман вивчав філософію, історію літератури, історію та малювання. Між 1883 та 1884 роками він оселився в Римі як скульптор. Однак його роботи не мали комерційного успіху.

З 1889 року майбутній лауреат Нобелівської премії почав писати драми. П'єса "Ткачі" була опублікована у 1892 році. П'єса, в якій йдеться про повстання сілезьких ткачів 1844 року, зробила Гауптмана всесвітньо відомим у наступні десятиліття. Він написав і інші соціально-критичні драми. На початку 20-го століття Гауптман вже був удостоєний численних почестей: йому було присвоєно звання почесного доктора Оксфордського (1905), Лейпцизького (1909), Празького (1921), а згодом і Колумбійського університету в Нью-Йорку (1932) університетів. У 1912 році Гауптман отримав Нобелівську премію з літератури.

Гауптман скептично ставився до Німецької імперії та Вільгельма II і завжди прагнув, щоб його вважали аполітичним митцем. Політично Гауптман був прихильником культурного націоналізму, в якому "німецька нація" відігравала центральну роль. У 1905 році Гауптман приєднався до Товариства расової гігієни, заснованого Альфредом Поцем. Це товариство мало на меті заснувати та утвердити "расову гігієну" як науку. Гауптмана пов'язувала з Поцем дружба з дитинства. Аналізуючи щоденники та листування Гауптмана, історичні дослідники змогли встановити, що до початку 1930-х років стосунки з Поцем охололи, і що драматург ідеологічно дистанціювався від друга дитинства.

Гауптман вітав Першу світову війну і публікував воєнні вірші, такі як "Komm, wir wollen sterben gehen". Гауптман також вітав експансіоністську політику Німеччини і не визнавав військової провини Німеччини.

Після закінчення Першої світової війни і початку Веймарської республіки Гауптман швидко адаптувався до нових політичних обставин. У 1918 році він заявив про свою підтримку республіки, але відхилив пропозицію балотуватися на посаду рейхспрезидента.

Після того, як націонал-соціалісти "захопили владу" в 1933 році, Гауптман знову був готовий швидко адаптуватися до нових політичних обставин. У березні він підписав лацкан членів поетичної секції Прусської академії мистецтв, які задекларували свою лояльність до нової влади. З нагоди 1 травня 1933 року, яке націонал-соціалісти оголосили державним святом, Гауптман наказав підняти прапор зі свастикою над своїм маєтком на Хіддензее. У жовтні 1933 року він виступив за вихід Німеччини з Ліги Націй.

Гауптман продовжував захоплюватися Гітлером, якого він називав "світовим генієм" на піку військових успіхів Вермахту.
Письменник також був переконаний маніфестом Гітлера "Майн кампф", але також надав книзі критичні коментарі. Спалення книг, які влаштовували націонал-соціалісти, Гауптман вважав безглуздям. Його присутність на відкритті Рейхпалати культури в листопаді 1933 року також була розцінена як відкрита декларація лояльності до режиму. Однак він не підписав "Клятву вірності німецьких письменників Гітлеру". Публічні заяви Гауптмана про лояльність і захоплення Гітлером протистояли його критичному ставленню до націонал-соціалістичної культурної та расової політики. Нацистський режим також неоднозначно ставився до драматурга. 1933 року вулиці та школи, що носили його ім'я, були перейменовані. П'єсу Гауптмана "Золота арфа" на вимогу Гітлера поставили на "Дні німецького мистецтва" і включили до виробничої програми режиму. Тим часом інші п'єси Гауптмана були заборонені до постановки.

У 1944 році Гауптмана було внесено до спеціального списку так званих "Gottbegnadeten", створеного Рейхсміністерством пропаганди. Цей список містив імена німецьких митців, які мали велике значення для нацистського режиму, і ставив їх під захист. Наприклад, вони не повинні були проходити військову службу.
Гауптман неоднозначно ставився до юдаїзму. З одного боку, у нього було багато єврейських знайомих і друзів, які марно переконували його емігрувати. Деякі з його друзів також порвали з Гауптманом через його близькість до націонал-соціалістів.

Гауптман приватно відкидав расові закони, прийняті влітку 1935 року. Гауптман також відкидав концепцію "життя, не гідного життя", запроваджену націонал-соціалістами, і засновані на ній "кампанії евтаназії" нацистського режиму. Однак цього заперечення було недостатньо для того, щоб зайняти публічну позицію. Натомість Гауптман намагався ігнорувати умови життя переслідуваних, особливо єврейського населення. Запровадження "єврейської зірки" у вересні 1941 року викликало обурення Гауптмана.

Питання про те, чи надавав Гауптман фінансову підтримку єврейським знайомим і друзям, є предметом суперечливих дискусій серед дослідників. Драми, створені Гауптманом між 1933 і 1945 роками, характеризуються значною політичною дистанцією. Винятком є твір "Фінал" ("Die Finsternisse"). Хоча, з одного боку, в ній зі співчуттям розповідається про єврейські долі, Гауптман також використовує антиєврейські стереотипи. П'єса не була опублікована, а оригінал був знищений у 1942 році через страх викриття.
Гауптман публічно підтримував експансіоністську політику націонал-соціалістів у різних промовах і радіозверненнях між 1936 і 1942 роками.

Загалом Гауптман залишався амбівалентним щодо націонал-соціалізму, але не поривав публічно з системою і не використовував свою міжнародну славу і репутацію лауреата Нобелівської премії, щоб чітко дистанціюватися від неї.
Після розпаду "Третього Рейху" Гауптман мав останню можливість привітати нову політичну ситуацію. У жовтні 1945 року його відвідав Йоганнес Р. Бехер, президент Культурної асоціації за демократичне оновлення Німеччини, у своєму сілезькому містечку Агнетендорф. Бехер хотів попросити Гауптмана про допомогу у відновленні культурного сектору в радянській зоні окупації. Гауптман погодився прийняти почесне головування в Культурбунді. Незадовго до від'їзду з Сілезії Гауптман помер 6 червня 1946 року.

Історична комісія, призначена міською радою у 2020 році для перегляду публічних просторів, будівель та об'єктів, названих на честь людей у столиці землі Вісбадені, рекомендувала перейменувати Школу Герхарта Гауптмана через підпис Гауптмана на лацкані членів поетичної секції Прусської академії мистецтв, яким він фактично підтримав нацистський режим і зробив видиму прихильність до націонал-соціалізму як політичного руху та нацистської держави. Гауптман артикулював націонал-соціалістичну ідеологію через публічні декларації лояльності. Він також був професійним членом Рейхскомісаріату культури і до 1933 року брав активну участь у націоналістичній групі через членство в Товаристві расової гігієни.

Історична комісія винесла рекомендацію щодо дій у світлі того факту, що установа, про яку йдеться, була школою. Також рекомендується включити школу до можливого процесу перейменування.