في عام 1957، تم تسمية المدرسة الثانوية في بوسبلاتز على اسم الكاتب والكاتب المسرحي غيرهارد هاوبتمان بقرار من مجلس مدينة فيسبادن ووزارة التعليم في هيسن. نظرًا للنقص العام في المساحة، والذي أثر بشكل خاص على المدارس الثانوية في فيسبادن، انتقلت بعض الفصول الدراسية في مدرسة غيرهارد هاوبتمان إلى غرف في مدرسة فريدريش ليست، التي كانت لا تزال تقع في مانتوفلشتراسه، في عام 1961. بعد الانتقال إلى المبنى الجديد في فيلفنشتراسه، تم نقل مدرسة غيرهارد هاوبتمان بالكامل إلى موقع مانتوفلشتراسه. وهي لا تزال هناك حتى اليوم.

وُلد جيرهارت هاوبتمان في 15 نوفمبر 1862، وهو ابن صاحب فندق في باد سالزبرون في سيليزيا. وبعد التحاقه بمدرسة القرية، انتقل إلى المدرسة الثانوية في بريسلاو ثم أكمل تدريباً مهنياً زراعياً. وفي الفترة ما بين 1880 و1882، التحق هاوبتمان بمدرسة الفنون والحرف في بريسلاو للتدريب كنحات.

إلا أنه توقف عن هذا التدريب وكذلك دراساته اللاحقة في يينا ودريسدن وبرلين، حيث درس هاوبتمان الفلسفة والتاريخ الأدبي والتاريخ والرسم. وبين عامي 1883 و1884، استقر في روما كنحات. ومع ذلك، لم تحقق أعماله نجاحاً تجارياً.

وابتداءً من عام 1889 فصاعداً، كتب الحائز على جائزة نوبل في المستقبل أعمالاً درامية. نُشرت مسرحية "النساجون" عام 1892. جعلت هذه المسرحية، التي تتناول ثورة النساجين في سيليزيا عام 1844، هاوبتمان مشهورًا عالميًا في العقود التالية. كتب المزيد من الأعمال الدرامية الناقدة اجتماعياً. وفي بداية القرن العشرين، كان هاوبتمان قد حصل بالفعل على العديد من الأوسمة: فقد مُنح الدكتوراه الفخرية من جامعات أكسفورد (1905) ولايبزيغ (1909) وبراغ (1921) ولاحقاً جامعة كولومبيا بنيويورك (1932). حصل هاوبتمان على جائزة نوبل للآداب عام 1912.

كان هاوبتمان متشككًا في الإمبراطورية الألمانية وفيلهلم الثاني، وكان حريصًا دائمًا على أن يُنظر إليه كفنان غير سياسي. ومن الناحية السياسية، اتسم هاوبتمان بنزعة قومية ثقافية لعبت فيها "الأمة الألمانية" دورًا محوريًا. في عام 1905، انضم هاوبتمان إلى جمعية النظافة العرقية التي أسسها ألفريد بويتز. أرادت هذه الجمعية تأسيس وتأسيس "النظافة العرقية" كعلم. كان هاوبتمان على علاقة صداقة مع بويتز منذ الطفولة. ومن خلال تحليل مذكرات هاوبتمان ومراسلاته، تمكن الباحثون التاريخيون من إثبات أن العلاقة مع بويتز قد توترت في أوائل الثلاثينيات وأن الكاتب المسرحي نأى بنفسه أيديولوجيًا عن صديق طفولته.

رحّب هاوبتمان بالحرب العالمية الأولى ونشر قصائد حربية مثل "Komm, wollen wollen sterben gehen". رحب هاوبتمان أيضًا بسياسة ألمانيا التوسعية ولم يعترف بذنب ألمانيا في الحرب.

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية جمهورية فايمار، تكيف هاوبتمان سريعًا مع الظروف السياسية الجديدة. أعلن دعمه للجمهورية في عام 1918، لكنه رفض طلبًا للترشح لمنصب رئيس الرايخ.

بعد أن "استولى الاشتراكيون الوطنيون على السلطة" في عام 1933، كان هاوبتمان مستعدًا مرة أخرى للتكيف بسرعة مع الظروف السياسية الجديدة. وفي شهر مارس، وقّع في شهر مارس على طية صدر السترة لأعضاء قسم الشعر في الأكاديمية البروسية للفنون، الذين أعلنوا ولاءهم للحكومة الجديدة. وبمناسبة الأول من مايو 1933، الذي أعلنه الاشتراكيون الوطنيون عطلة عامة، رفع هاوبتمان علم الصليب المعقوف على ضيعته في هيدنسي. وفي أكتوبر 1933، دعا إلى انسحاب ألمانيا من عصبة الأمم.

ظل هاوبتمان متحمسًا لهتلر، الذي وصفه بأنه "عبقري العالم" في ذروة النجاحات العسكرية للفيرماخت.
كان الكاتب مقتنعًا أيضًا ببيان هتلر "كفاحي"، ولكنه زوّد الكتاب أيضًا بتعليقات نقدية. اعتبر هاوبتمان أن عمليات حرق الكتب التي قام بها الاشتراكيون الوطنيون الاشتراكيون سخافة. كما اعتُبر حضوره لافتتاح غرفة الثقافة في الرايخ في نوفمبر 1933 بمثابة إعلان صريح للولاء للنظام. ومع ذلك، لم يوقع على "تعهد ولاء الكتاب الألمان لهتلر". وقد قوبلت تصريحات هاوبتمان العلنية بالولاء وإعجابه بهتلر بموقفه النقدي تجاه السياسات الثقافية والعنصرية الاشتراكية الوطنية. كان النظام النازي متناقضًا أيضًا تجاه الكاتب المسرحي؛ ففي عام 1933، تم تغيير أسماء الشوارع والمدارس التي تحمل اسمه. عُرضت مسرحية "القيثارة الذهبية" لهوبتمان في "يوم الفن الألماني" بناءً على طلب هتلر وأُدرجت في برنامج إنتاج النظام. وفي الوقت نفسه، لم يُسمح بعرض مسرحيات أخرى لهاوبتمان.

في عام 1944، أُدرج اسم هاوبتمان في القائمة الخاصة لوزارة الدعاية الرايخية لما يسمى بـ "غوتبيغناديتن". احتوت هذه القائمة على أسماء الفنانين الألمان الذين كانوا يتمتعون بأهمية كبيرة بالنسبة للنظام النازي ووضعتهم تحت الحماية. على سبيل المثال، لم يكن عليهم أداء الخدمة العسكرية.
كان هاوبتمان متناقضًا بشأن اليهودية. فمن ناحية، كان لديه العديد من المعارف والأصدقاء اليهود الذين حثوه دون جدوى على الهجرة. ومن ناحية أخرى، انفصل بعض أصدقائه أيضًا عن هاوبتمان بسبب قربه من الاشتراكيين الوطنيين.

رفض هاوبتمان سرًا القوانين العنصرية التي صدرت في صيف عام 1935. كما رفض هاوبتمان أيضًا مفهوم "الحياة التي لا تستحق الحياة" الذي طرحه الاشتراكيون الوطنيون و"حملات القتل الرحيم" التي قام بها النظام النازي استنادًا إلى هذا المفهوم. ومع ذلك، لم يكن هذا الرفض كافيًا بالنسبة له لاتخاذ موقف علني. وبدلاً من ذلك، حاول هاوبتمان تجاهل الظروف المعيشية للمضطهدين، وخاصةً السكان اليهود. تسبب إدخال "النجمة اليهودية" في سبتمبر 1941 في إثارة غضب هاوبتمان.

لا تزال مسألة ما إذا كان هاوبتمان قد دعم معارفه وأصدقاءه اليهود ماليًا محل جدل بين الباحثين. تتسم الأعمال الدرامية التي أبدعها هاوبتمان بين عامي 1933 و1945 بمسافة سياسية بعيدة المدى. ويُعد عمل "Die Finsternisse" استثناءً. فبينما تعاملت المسرحية مع المصائر اليهودية بتعاطف من ناحية، استخدم هاوبتمان أيضًا الصور النمطية المعادية لليهود. لم يتم نشر المسرحية وتم إتلاف النسخة الأصلية في عام 1942 خوفًا من اكتشافها.
دعم هاوبتمان علنًا السياسات التوسعية للاشتراكيين الوطنيين في العديد من الخطابات والأحاديث الإذاعية بين عامي 1936 و1942.

وبشكل عام، ظل هاوبتمان مترددًا بشأن الاشتراكية القومية، لكنه لم ينفصل علنًا عن النظام ولم يستخدم شهرته الدولية وسمعته كحائز على جائزة نوبل لينأى بنفسه عنها بوضوح.
بعد انهيار "الرايخ الثالث"، أتيحت لهوبتمان فرصة أخيرة للترحيب بالوضع السياسي الجديد. ففي أكتوبر 1945، تلقى زيارة من يوهانس ر. بيشر، رئيس الجمعية الثقافية للتجديد الديمقراطي لألمانيا، في بلدته سيليزيا في أغنيتندورف. أراد بيشر أن يطلب من هاوبتمان المساعدة في إعادة بناء القطاع الثقافي في منطقة الاحتلال السوفيتي. وافق هاوبتمان على قبول الرئاسة الفخرية للاتحاد الثقافي. وقبل مغادرة سيليزيا بفترة وجيزة، توفي هاوبتمان في 6 يونيو 1946.

وقد أوصت اللجنة التاريخية التي عينها مجلس المدينة في عام 2020 لمراجعة الأماكن العامة والمباني والمرافق التي سُميت بأسماء أشخاص في عاصمة الولاية فيسبادن بإعادة تسمية مدرسة غيرهارد هاوبتمان بسبب توقيع هاوبتمان على طية صدر السترة لأعضاء قسم الشعر في الأكاديمية البروسية للفنون، حيث دعم هاوبتمان النظام النازي بشكل فعال وقدم التزامًا واضحًا بالاشتراكية القومية كحركة سياسية وبالدولة النازية. عبّر هاوبتمان عن الأيديولوجية الاشتراكية الوطنية من خلال إعلانات الولاء العلنية. كما أنه كان عضوًا في غرفة الثقافة في الرايخ لأسباب مهنية وكان نشطًا في مجموعة قومية-قومية قبل عام 1933 من خلال عضويته في جمعية النظافة العرقية.

قدمت اللجنة التاريخية التوصية باتخاذ إجراء في ضوء حقيقة أن المؤسسة المعنية كانت مدرسة. ويوصى أيضًا بإدراج المدرسة في عملية إعادة التسمية المحتملة.