En 1957, la escuela secundaria de Boseplatz recibió el nombre del escritor y dramaturgo Gerhart Hauptmann por decisión del Ayuntamiento de Wiesbaden y del Ministerio de Educación de Hesse. Debido a la falta general de espacio, que afectó especialmente a los centros de enseñanza secundaria de Wiesbaden, en 1961 algunas clases de la Escuela Gerhart Hauptmann se trasladaron a las aulas de la Escuela Friedrich-List, que aún se encontraba en la calle Manteuffelstraße. Tras el traslado al nuevo edificio de la calle Welfenstraße, la Escuela Gerhart Hauptmann se trasladó por completo al emplazamiento de la calle Manteuffelstraße. En la actualidad sigue allí.

Gerhart Hauptmann nació el 15 de noviembre de 1862 como hijo del propietario de un hotel en Bad Salzbrunn, Silesia. Tras asistir a la escuela del pueblo, se trasladó a la escuela secundaria de Breslau y después realizó un aprendizaje agrícola. Entre 1880 y 1882, Hauptmann asistió a la Escuela de Artes y Oficios de Breslau para formarse como escultor.

Sin embargo, interrumpió esta formación, así como sus estudios posteriores en Jena, Dresde y Berlín, donde Hauptmann estudió filosofía, historia literaria, historia y dibujo. Entre 1883 y 1884 se estableció en Roma como escultor. Sin embargo, su obra no tuvo éxito comercial.

A partir de 1889, el futuro Premio Nobel escribió obras dramáticas. La obra "Los tejedores" se publicó en 1892. La obra, que trata de la revuelta de los tejedores de Silesia de 1844, hizo mundialmente famoso a Hauptmann en las décadas siguientes. Escribió más obras de crítica social. A principios del siglo XX, Hauptmann ya había recibido numerosos honores: fue nombrado doctor honoris causa por las universidades de Oxford (1905), Leipzig (1909), Praga (1921) y, más tarde, Columbia University, Nueva York (1932). Hauptmann recibió el Premio Nobel de Literatura en 1912.

Hauptmann era escéptico respecto al Imperio alemán y a Guillermo II, y siempre quiso ser considerado un artista apolítico. Políticamente, Hauptmann se caracterizaba por un nacionalismo cultural en el que la "nación alemana" desempeñaba un papel central. En 1905, Hauptmann se unió a la Sociedad para la Higiene Racial fundada por Alfred Poetz. Esta sociedad quería fundar y establecer la "higiene racial" como ciencia. Hauptmann tenía una amistad de la infancia con Poetz. Analizando los diarios y la correspondencia de Hauptmann, los investigadores históricos pudieron determinar que la relación con Poetz se había enfriado a principios de la década de 1930 y que el dramaturgo se había distanciado ideológicamente de su amigo de la infancia.

Hauptmann dio la bienvenida a la Primera Guerra Mundial y publicó poemas bélicos como "Komm, wir wollen sterben gehen". Hauptmann también aplaudió la política expansionista alemana y no reconoció la culpabilidad de Alemania en la guerra.

Tras el final de la Primera Guerra Mundial y el comienzo de la República de Weimar, Hauptmann se adaptó rápidamente a las nuevas circunstancias políticas. En 1918 declaró su apoyo a la república, pero declinó la petición de presentarse al cargo de Presidente del Reich.

Después de que los nacionalsocialistas "tomaran el poder" en 1933, Hauptmann volvió a estar dispuesto a adaptarse rápidamente a las nuevas circunstancias políticas. En marzo, firmó una solapa de los miembros de la sección de poesía de la Academia Prusiana de las Artes, que declaraban su lealtad al nuevo gobierno. Con motivo del 1 de mayo de 1933, que los nacionalsocialistas habían declarado día festivo, Hauptmann hizo izar la bandera con la cruz gamada en su finca de Hiddensee. En octubre de 1933 abogó por la retirada de Alemania de la Sociedad de Naciones.

Hauptmann siguió entusiasmado con Hitler, a quien describió como un "genio mundial" en pleno apogeo de los éxitos militares de la Wehrmacht.
Al escritor también le convenció el manifiesto de Hitler "Mein Kampf", pero también aportó al libro comentarios críticos. Hauptmann consideraba una tontería las quemas de libros llevadas a cabo por los nacionalsocialistas. Su presencia en la inauguración de la Cámara de Cultura del Reich en noviembre de 1933 también se consideró una declaración abierta de lealtad al régimen. Sin embargo, no firmó el "Juramento de lealtad de los escritores alemanes a Hitler". Las declaraciones públicas de lealtad de Hauptmann y su admiración por Hitler se vieron contrarrestadas por su actitud crítica hacia las políticas culturales y raciales nacionalsocialistas. El régimen nazi también se mostró ambivalente hacia el dramaturgo. En 1933, se cambió el nombre de calles y escuelas que llevaban su nombre. La obra de Hauptmann "El arpa de oro" se representó en el "Día del arte alemán" a petición de Hitler y se integró en el programa de producción del régimen. Mientras tanto, no se permitió la representación de otras obras de Hauptmann.

En 1944, Hauptmann fue incluido en la lista especial del Ministerio de Propaganda del Reich de los llamados "Gottbegnadeten". Esta lista contenía los nombres de artistas alemanes de gran importancia para el régimen nazi y los ponía bajo protección. Por ejemplo, no tenían que hacer el servicio militar.
Hauptmann era ambivalente respecto al judaísmo. Por un lado, tenía numerosos conocidos y amigos judíos que le instaban en vano a emigrar. Algunos de sus amigos también rompieron con Hauptmann por su cercanía a los nacionalsocialistas.

Hauptmann rechazó en privado las leyes raciales aprobadas en el verano de 1935. Hauptmann también rechazó el concepto de "vida indigna de la vida" introducido por los nacionalsocialistas y las "campañas de eutanasia" del régimen nazi basadas en él. Sin embargo, este rechazo no le bastó para posicionarse públicamente. En su lugar, Hauptmann trató de ignorar las condiciones de vida de los perseguidos, especialmente de la población judía. La introducción de la "estrella judía" en septiembre de 1941 provocó la indignación de Hauptmann.

La cuestión de si Hauptmann había apoyado económicamente a conocidos y amigos judíos es objeto de polémico debate entre los investigadores. Los dramas creados por Hauptmann entre 1933 y 1945 se caracterizan por un distanciamiento político de gran alcance. La obra "Die Finsternisse" es una excepción. Aunque, por un lado, trata con simpatía los destinos judíos, Hauptmann también utiliza estereotipos antijudíos. La obra no se publicó y el original fue destruido en 1942 por temor a ser descubierto.
Hauptmann apoyó públicamente la política expansionista de los nacionalsocialistas en varios discursos y alocuciones radiofónicas entre 1936 y 1942.

En general, Hauptmann se mantuvo ambivalente respecto al nacionalsocialismo, pero ni rompió públicamente con el sistema ni utilizó su fama internacional y su reputación como Premio Nobel para distanciarse claramente de él.
Tras el colapso del "Tercer Reich", Hauptmann tuvo una última oportunidad de dar la bienvenida a la nueva situación política. En octubre de 1945 recibió en su localidad silesiana de Agnetendorf la visita de Johannes R. Becher, presidente de la Asociación Cultural para la Renovación Democrática de Alemania. Becher quería pedir ayuda a Hauptmann para reconstruir el sector cultural en la zona de ocupación soviética. Hauptmann aceptó la presidencia honoraria de la Kulturbund. Poco antes de abandonar Silesia, Hauptmann murió el 6 de junio de 1946.

La comisión histórica nombrada por el ayuntamiento en 2020 para revisar los espacios públicos, edificios e instalaciones con nombres de personas en la capital del estado de Wiesbaden recomendó cambiar el nombre de la Escuela Gerhart Hauptmann debido a la firma de Hauptmann en la solapa de los miembros de la sección de poesía de la Academia Prusiana de las Artes, con la que apoyó efectivamente al régimen nazi e hizo visible su compromiso con el nacionalsocialismo como movimiento político y con el Estado nazi. Hauptmann articuló la ideología nacionalsocialista mediante declaraciones públicas de lealtad. También fue miembro de la Cámara de Cultura del Reich por motivos profesionales y participó activamente en un grupo völkisch-nacionalista antes de 1933 a través de su pertenencia a la Sociedad para la Higiene Racial.

La Comisión Histórica formuló la recomendación de actuación teniendo en cuenta que la institución en cuestión era una escuela. También se recomienda que la escuela se incluya en un posible proceso de cambio de nombre.