Boseplatz'daki ortaokula 1957 yılında Wiesbaden Belediye Meclisi ve Hessen Eğitim Bakanlığı'nın kararıyla yazar ve oyun yazarı Gerhart Hauptmann'ın adı verildi. Wiesbaden'deki ortaokulları özellikle etkileyen genel yer sıkıntısı nedeniyle, Gerhart Hauptmann Okulu'ndaki bazı sınıflar 1961 yılında halen Manteuffelstraße'de bulunan Friedrich-List Okulu'ndaki odalara taşındı. Welfenstraße'deki yeni binaya taşındıktan sonra Gerhart Hauptmann Okulu tamamen Manteuffelstraße'ye taşındı. Okul bugün hala orada bulunmaktadır.

Gerhart Hauptmann 15 Kasım 1862'de Bad Salzbrunn, Silezya'da bir otel sahibinin oğlu olarak dünyaya geldi. Köy okuluna devam ettikten sonra Breslau'daki ortaokula geçti ve ardından tarım çıraklık eğitimini tamamladı. Hauptmann 1880 ve 1882 yılları arasında heykeltıraşlık eğitimi almak üzere Breslau'daki Sanat ve Zanaat Okulu'na devam etti.

Ancak bu eğitimini yarıda bırakarak Jena, Dresden ve Berlin'de felsefe, edebiyat tarihi, tarih ve çizim eğitimi aldı. 1883 ve 1884 yılları arasında heykeltıraş olarak Roma'ya yerleşti. Ancak çalışmaları ticari açıdan başarılı olmadı.

1889'dan itibaren geleceğin Nobel Ödülü sahibi dramalar yazdı. "Dokumacılar" adlı oyunu 1892 yılında yayımlandı. Silezya'daki dokumacıların 1844'teki isyanını konu alan oyun, Hauptmann'ı sonraki yıllarda dünya çapında üne kavuşturdu. Sosyal açıdan eleştirel başka dramalar da yazdı. Hauptmann 20. yüzyılın başında çok sayıda onur ödülü almıştı: Oxford (1905), Leipzig (1909), Prag (1921) üniversitelerinden ve daha sonra New York Columbia Üniversitesi'nden (1932) fahri doktora unvanı aldı. Hauptmann 1912 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görülmüştür.

Hauptmann Alman İmparatorluğu'na ve İkinci Wilhelm'e şüpheyle yaklaşmış ve her zaman apolitik bir sanatçı olarak görülmek istemiştir. Politik olarak Hauptmann, "Alman ulusunun" merkezi bir rol oynadığı kültürel bir milliyetçilik ile karakterize edildi. Hauptmann 1905 yılında Alfred Poetz tarafından kurulan Irksal Hijyen Derneği'ne katıldı. Bu cemiyet "ırk hijyeni "ni bir bilim olarak kurmak ve yerleştirmek istiyordu. Hauptmann'ın Poetz ile çocukluk arkadaşlığı vardı. Hauptmann'ın günlüklerini ve yazışmalarını inceleyen tarih araştırmacıları, 1930'ların başında Poetz ile ilişkilerinin soğuduğunu ve oyun yazarının çocukluk arkadaşından ideolojik olarak uzaklaştığını tespit edebilmişlerdir.

Hauptmann Birinci Dünya Savaşı'nı memnuniyetle karşılamış ve "Komm, wir wollen sterben gehen" gibi savaş şiirleri yayınlamıştır. Hauptmann ayrıca Almanya'nın yayılmacı politikasını da memnuniyetle karşılamış ve Almanya'nın savaş suçunu kabul etmemiştir.

Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesi ve Weimar Cumhuriyeti'nin kurulmasının ardından Hauptmann yeni siyasi koşullara hızla uyum sağladı. Hauptmann 1918'de cumhuriyeti desteklediğini açıkladı, ancak Reich Başkanlığı için aday olma talebini reddetti.

Nasyonal Sosyalistler 1933'te "iktidarı ele geçirdikten" sonra Hauptmann bir kez daha yeni siyasi koşullara hızla uyum sağlamaya hazırdı. Mart ayında, Prusya Sanat Akademisi'nin şiir bölümü üyelerinin yeni hükümete bağlılıklarını bildiren bir yaka kartını imzaladı. Nasyonal Sosyalistlerin resmi tatil ilan ettiği 1 Mayıs 1933'te Hauptmann, Hiddensee'deki malikanesine gamalı haç bayrağı çektirdi. Ekim 1933'te Almanya'nın Milletler Cemiyeti'nden çekilmesini savundu.

Hauptmann, Wehrmacht'ın askeri başarılarının zirvesindeyken "dünya dehası" olarak tanımladığı Hitler'e karşı coşkulu olmaya devam etti.
Yazar, Hitler'in "Kavgam" adlı manifestosundan da etkilenmiş, ancak kitaba eleştirel yorumlar da getirmiştir. Hauptmann, Nasyonal Sosyalistler tarafından gerçekleştirilen kitap yakma eylemlerini saçmalık olarak değerlendirmiştir. Kasım 1933'te Reich Kültür Odası'nın açılışına katılması da rejime açık bir sadakat beyanı olarak görülmüştür. Ancak "Alman Yazarların Hitler'e Bağlılık Yemini "ni imzalamadı. Hauptmann'ın kamuya açık sadakat beyanları ve Hitler'e duyduğu hayranlık, Nasyonal Sosyalist kültür ve ırk politikalarına yönelik eleştirel tutumuyla çelişiyordu. Nazi rejimi de oyun yazarına karşı kararsızdı. 1933 yılında Hauptmann'ın adını taşıyan cadde ve okulların isimleri değiştirildi. Hauptmann'ın "Altın Arp" adlı oyunu Hitler'in isteği üzerine "Alman Sanat Günü "nde sahnelendi ve rejimin üretim programına dahil edildi. Bu arada Hauptmann'ın diğer oyunlarının sahnelenmesine izin verilmedi.

1944 yılında Hauptmann, Reich Propaganda Bakanlığı'nın "Gottbegnadeten" olarak adlandırılan özel listesine dahil edildi. Bu liste, Nazi rejimi için büyük önem taşıyan Alman sanatçıların isimlerini içeriyor ve onları koruma altına alıyordu. Örneğin, askerlik hizmeti yapmak zorunda değillerdi.
Hauptmann Yahudilik konusunda ikircikliydi. Bir yandan, onu boş yere göç etmeye teşvik eden çok sayıda Yahudi tanıdığı ve arkadaşı vardı. Bazı arkadaşları da Nasyonal Sosyalistlere yakınlığı nedeniyle Hauptmann'dan koptu.

Hauptmann 1935 yazında kabul edilen ırkçı yasaları özel olarak reddetti. Hauptmann ayrıca Nasyonal Sosyalistler tarafından ortaya atılan "yaşamaya değmez hayat" kavramını ve Nazi rejiminin buna dayanan "ötenazi kampanyalarını" da reddetti. Ancak bu reddediş onun kamusal bir tavır alması için yeterli değildi. Hauptmann bunun yerine zulüm görenlerin, özellikle de Yahudi nüfusun yaşam koşullarını görmezden gelmeye çalıştı. Eylül 1941'de "Yahudi yıldızı" uygulamasının başlatılması Hauptmann'ın öfkelenmesine neden oldu.

Hauptmann'ın Yahudi tanıdıklarını ve arkadaşlarını mali olarak destekleyip desteklemediği sorusu araştırmacılar arasında tartışmalı bir konudur. Hauptmann'ın 1933 ve 1945 yılları arasında yarattığı dramalar, geniş kapsamlı bir siyasi mesafeyle karakterize edilir. "Die Finsternisse" adlı eser bir istisnadır. Bir yandan Yahudilerin kaderini sempatiyle ele alırken, Hauptmann aynı zamanda Yahudi karşıtı stereotipleri de kullanmıştır. Oyun yayınlanmadı ve orijinali 1942 yılında bulunma korkusuyla imha edildi.
Hauptmann 1936 ve 1942 yılları arasında çeşitli konuşmalarında ve radyo konuşmalarında Nasyonal Sosyalistlerin yayılmacı politikalarını açıkça destekledi.

Hauptmann genel olarak Nasyonal Sosyalizm konusunda kararsız kaldı, ancak ne sistemden açıkça koptu ne de Nobel Ödülü sahibi olarak uluslararası şöhretini ve itibarını açıkça ondan uzaklaşmak için kullandı.
"Üçüncü Reich "ın çöküşünden sonra Hauptmann'ın yeni siyasi durumu memnuniyetle karşılamak için son bir fırsatı oldu. Ekim 1945'te, Almanya'nın Demokratik Yenilenmesi Kültür Derneği Başkanı Johannes R. Becher, Silezya'daki kasabası Agnetendorf'ta kendisini ziyaret etti. Becher, Hauptmann'dan Sovyet işgal bölgesinde kültür sektörünün yeniden inşası için yardım istedi. Hauptmann Kulturbund'un onursal başkanlığını kabul etti. Hauptmann Silezya'dan ayrılmadan kısa bir süre önce, 6 Haziran 1946'da öldü.

Eyalet başkenti Wiesbaden'de kişilerin adlarını taşıyan kamusal alanları, binaları ve tesisleri gözden geçirmek üzere 2020 yılında belediye meclisi tarafından atanan tarih komisyonu, Hauptmann'ın Prusya Sanat Akademisi'nin şiir bölümü üyelerinin yakasındaki imzası nedeniyle Gerhart Hauptmann Okulu'nun adının değiştirilmesini tavsiye etti. Bu imzayla Hauptmann, Nazi rejimini etkin bir şekilde destekledi ve siyasi bir hareket olarak Nasyonal Sosyalizme ve Nazi devletine görünür bir bağlılık gösterdi. Hauptmann, Nasyonal Sosyalist ideolojiyi kamuya açık sadakat beyanlarıyla dile getirdi. Ayrıca Reich Kültür Odası'nın profesyonel bir üyesiydi ve 1933'ten önce Irksal Hijyen Derneği üyeliği aracılığıyla milliyetçi bir grupta aktifti.

Tarih Komisyonu, söz konusu kurumun bir okul olduğu gerçeği ışığında harekete geçilmesi tavsiyesinde bulunmuştur. Ayrıca okulun olası bir yeniden adlandırma sürecine dahil edilmesi de tavsiye edilmektedir.