În 1957, școala secundară din Boseplatz a primit numele scriitorului și dramaturgului Gerhart Hauptmann, prin decizia Consiliului municipal Wiesbaden și a Ministerului Educației din landul Hessa. Din cauza lipsei generale de spațiu, care a afectat în special școlile secundare din Wiesbaden, unele clase de la Școala Gerhart Hauptmann s-au mutat în 1961 în sălile de la Școala Friedrich List, care se afla încă pe Manteuffelstraße. După mutarea în noua clădire din Welfenstraße, Școala Gerhart Hauptmann a fost complet relocată pe Manteuffelstraße. Acolo se află și astăzi.

Gerhart Hauptmann s-a născut la 15 noiembrie 1862 ca fiu al unui proprietar de hotel în Bad Salzbrunn, Silezia. După ce a urmat cursurile școlii din sat, s-a transferat la școala secundară din Breslau și apoi a urmat o ucenicie agricolă. Între 1880 și 1882, Hauptmann a urmat cursurile Școlii de Arte și Meserii din Breslau pentru a se forma ca sculptor.

Cu toate acestea, el a întrerupt această formare, precum și studiile ulterioare la Jena, Dresda și Berlin, unde Hauptmann a studiat filozofie, istorie literară, istorie și desen. Între 1883 și 1884, s-a stabilit la Roma ca sculptor. Cu toate acestea, lucrările sale nu au avut succes comercial.

Începând cu 1889, viitorul laureat al Premiului Nobel a scris drame. Piesa "Țesătorii" a fost publicată în 1892. Piesa, care tratează revolta țesătorilor din Silezia din 1844, l-a făcut pe Hauptmann celebru în întreaga lume în deceniile următoare. El a scris și alte drame critice din punct de vedere social. La începutul secolului al XX-lea, Hauptmann primise deja numeroase distincții: a primit doctorate onorifice din partea universităților din Oxford (1905), Leipzig (1909), Praga (1921) și, mai târziu, Universitatea Columbia din New York (1932). Hauptmann a primit Premiul Nobel pentru Literatură în 1912.

Hauptmann era sceptic cu privire la Imperiul German și la Wilhelm al II-lea și a dorit întotdeauna să fie văzut ca un artist apolitic. Din punct de vedere politic, Hauptmann a fost caracterizat de un naționalism cultural în care "națiunea germană" a jucat un rol central. În 1905, Hauptmann s-a alăturat Societății pentru Igienă Rasială fondată de Alfred Poetz. Această societate dorea să întemeieze și să stabilească "igiena rasială" ca știință. Hauptmann a avut o prietenie din copilărie cu Poetz. Analizând jurnalele și corespondența lui Hauptmann, cercetătorii istorici au putut stabili că relațiile cu Poetz se răciseră la începutul anilor 1930 și că dramaturgul se distanțase ideologic de prietenul său din copilărie.

Hauptmann a salutat Primul Război Mondial și a publicat poezii de război precum "Komm, wir wollen sterben gehen". De asemenea, Hauptmann a salutat politica expansionistă a Germaniei și nu a recunoscut vinovăția de război a Germaniei.

După sfârșitul Primului Război Mondial și începutul Republicii de la Weimar, Hauptmann s-a adaptat rapid la noile circumstanțe politice. El și-a declarat sprijinul pentru republică în 1918, dar a refuzat o cerere de a candida la funcția de președinte al Reichului.

După ce național-socialiștii au "preluat puterea" în 1933, Hauptmann a fost din nou pregătit să se adapteze rapid la noile circumstanțe politice. În martie, el a semnat la reverul membrilor secției de poezie a Academiei Prusiene de Arte, care își declarau loialitatea față de noul guvern. Cu ocazia zilei de 1 mai 1933, declarată sărbătoare de național-socialiști, Hauptmann a arborat steagul cu svastică pe proprietatea sa de pe Hiddensee. În octombrie 1933, a pledat pentru retragerea Germaniei din Liga Națiunilor.

Hauptmann a continuat să fie entuziasmat de Hitler, pe care l-a descris ca fiind un "geniu mondial", la apogeul succeselor militare ale Wehrmacht-ului.
Scriitorul a fost, de asemenea, convins de manifestul lui Hitler "Mein Kampf", dar a oferit și comentarii critice cărții. Hauptmann a considerat arderile de carte efectuate de național-socialiști drept o prostie. Prezența sa la deschiderea Camerei de Cultură a Reichului în noiembrie 1933 a fost considerată, de asemenea, o declarație deschisă de loialitate față de regim. Cu toate acestea, el nu a semnat "Jurământul de credință al scriitorilor germani față de Hitler". Declarațiile publice de loialitate ale lui Hauptmann și admirația sa pentru Hitler au fost contracarate de atitudinea sa critică față de politicile culturale și rasiale național-socialiste. Regimul nazist a fost, de asemenea, ambivalent față de dramaturg. În 1933, străzile și școlile care îi poartă numele au fost redenumite. La cererea lui Hitler, piesa lui Hauptmann "Harpa de aur" a fost jucată în "Ziua artei germane" și integrată în programul de producție al regimului. Între timp, alte piese ale lui Hauptmann nu au fost lăsate să fie jucate.

În 1944, Hauptmann a fost inclus pe lista specială a Ministerului Propagandei din Reich a așa-numiților "Gottbegnadeten". Această listă conținea numele artiștilor germani care erau de mare importanță pentru regimul nazist și îi punea sub protecție. De exemplu, aceștia nu trebuiau să facă serviciul militar.
Hauptmann era ambivalent cu privire la iudaism. Pe de o parte, a avut numeroase cunoștințe și prieteni evrei care l-au îndemnat în zadar să emigreze. De asemenea, unii dintre prietenii săi s-au despărțit de Hauptmann din cauza apropierii sale de național-socialiști.

Hauptmann a respins în particular legile rasiale adoptate în vara anului 1935. Hauptmann a respins, de asemenea, conceptul de "viață nedemnă de viață" introdus de național-socialiști și "campaniile de eutanasiere" ale regimului nazist bazate pe acesta. Totuși, această respingere nu a fost suficientă pentru ca el să ia o poziție publică. În schimb, Hauptmann a încercat să ignore condițiile de viață ale celor persecutați, în special ale populației evreiești. Introducerea "stelei evreiești" în septembrie 1941 a provocat indignare în rândul lui Hauptmann.

Întrebarea dacă Hauptmann a sprijinit financiar cunoscuți și prieteni evrei este subiectul unei dezbateri controversate în rândul cercetătorilor. Dramele create de Hauptmann între 1933 și 1945 sunt caracterizate de o distanță politică de mare anvergură. Opera "Die Finsternisse" este o excepție. Deși, pe de o parte, tratează cu simpatie destinele evreilor, Hauptmann a utilizat și stereotipuri antievreiești. Piesa nu a fost publicată, iar originalul a fost distrus în 1942 de teama de a nu fi descoperit.
Hauptmann a susținut public politicile expansioniste ale național-socialiștilor în diverse discursuri și intervenții radiofonice între 1936 și 1942.

În general, Hauptmann a rămas ambivalent cu privire la național-socialism, dar nici nu s-a rupt public de sistem și nici nu și-a folosit faima internațională și reputația de laureat al Premiului Nobel pentru a se distanța clar de acesta.
După prăbușirea "celui de-al Treilea Reich", Hauptmann a avut o ultimă ocazie de a saluta noua situație politică. În octombrie 1945, a primit vizita lui Johannes R. Becher, președintele Asociației culturale pentru reînnoirea democratică a Germaniei, în orașul său silezian Agnetendorf. Becher dorea să îi ceară ajutorul lui Hauptmann în reconstrucția sectorului cultural din zona de ocupație sovietică. Hauptmann a fost de acord să accepte președinția de onoare a Kulturbund. Cu puțin timp înainte de a părăsi Silezia, Hauptmann a murit pe 6 iunie 1946.

Comisia istorică numită de consiliul municipal în 2020 pentru a revizui spațiile publice, clădirile și facilitățile care poartă numele unor persoane din capitala statului Wiesbaden a recomandat redenumirea Școlii Gerhart Hauptmann din cauza semnăturii lui Hauptmann de pe reverul membrilor secției de poezie a Academiei Prusace de Arte, prin care acesta a sprijinit efectiv regimul nazist și și-a luat un angajament vizibil față de național-socialism ca mișcare politică și față de statul nazist. Hauptmann a articulat ideologia național-socialistă prin declarații publice de loialitate. De asemenea, a fost membru al Camerei de Cultură a Reichului din motive profesionale și a fost activ într-un grup naționalist völkisch înainte de 1933, prin apartenența sa la Societatea pentru Igiena Rasială.

Comisia istorică a formulat recomandarea de acțiune ținând cont de faptul că instituția în cauză era o școală. De asemenea, se recomandă ca școala să fie inclusă într-un posibil proces de redenumire.