W 1957 r. decyzją Rady Miasta Wiesbaden i Ministerstwa Edukacji Hesji szkoła średnia przy Boseplatz została nazwana imieniem pisarza i dramaturga Gerharta Hauptmanna. Ze względu na ogólny brak miejsca, który szczególnie dotknął szkoły średnie w Wiesbaden, niektóre klasy w szkole Gerharta Hauptmanna przeniosły się w 1961 r. do sal w szkole Friedrich-List, która nadal znajdowała się przy Manteuffelstraße. Po przeprowadzce do nowego budynku przy Welfenstraße, Szkoła Gerharta Hauptmanna została całkowicie przeniesiona na Manteuffelstraße. Znajduje się tam do dziś.

Gerhart Hauptmann urodził się 15 listopada 1862 r. jako syn właściciela hotelu w Bad Salzbrunn na Śląsku. Po uczęszczaniu do wiejskiej szkoły, przeniósł się do szkoły średniej we Wrocławiu, a następnie ukończył praktykę rolniczą. W latach 1880-1882 Hauptmann uczęszczał do Szkoły Rzemiosł Artystycznych we Wrocławiu, gdzie kształcił się w zawodzie rzeźbiarza.

Naukę tę jednak przerwał, podobnie jak późniejsze studia w Jenie, Dreźnie i Berlinie, gdzie studiował filozofię, historię literatury, historię i rysunek. W latach 1883-1884 osiadł w Rzymie jako rzeźbiarz. Jego prace nie odniosły jednak sukcesu komercyjnego.

Od 1889 roku przyszły laureat Nagrody Nobla pisał dramaty. Sztuka "Tkacze" została opublikowana w 1892 roku. Sztuka ta, opowiadająca o buncie tkaczy śląskich w 1844 roku, przyniosła Hauptmannowi światową sławę w następnych dziesięcioleciach. Pisał kolejne dramaty krytyczne społecznie. Na początku XX wieku Hauptmann otrzymał już liczne wyróżnienia: otrzymał doktoraty honoris causa uniwersytetów w Oksfordzie (1905), Lipsku (1909), Pradze (1921), a później Uniwersytetu Columbia w Nowym Jorku (1932). Hauptmann otrzymał Literacką Nagrodę Nobla w 1912 roku.

Hauptmann był sceptycznie nastawiony do Cesarstwa Niemieckiego i Wilhelma II i zawsze chciał być postrzegany jako artysta apolityczny. Z politycznego punktu widzenia Hauptmanna charakteryzował kulturowy nacjonalizm, w którym "naród niemiecki" odgrywał centralną rolę. W 1905 roku Hauptmann dołączył do Towarzystwa Higieny Rasowej założonego przez Alfreda Poetza. Towarzystwo to chciało założyć i ustanowić "higienę rasową" jako naukę. Hauptmann i Poetz byli przyjaciółmi z dzieciństwa. Analizując dzienniki i korespondencję Hauptmanna, badacze historyczni byli w stanie ustalić, że relacje z Poetzem ochłodziły się na początku lat 30. i że dramaturg zdystansował się ideologicznie od swojego przyjaciela z dzieciństwa.

Hauptmann z zadowoleniem przyjął I wojnę światową i opublikował wiersze wojenne, takie jak "Komm, wir wollen sterben gehen". Hauptmann z zadowoleniem przyjął również ekspansjonistyczną politykę Niemiec i nie uznał ich winy wojennej.

Po zakończeniu I wojny światowej i powstaniu Republiki Weimarskiej Hauptmann szybko dostosował się do nowych okoliczności politycznych. Zadeklarował swoje poparcie dla republiki w 1918 roku, ale odrzucił prośbę o kandydowanie na urząd prezydenta Rzeszy.

Po "przejęciu władzy" przez narodowych socjalistów w 1933 roku, Hauptmann ponownie był gotów szybko dostosować się do nowych okoliczności politycznych. W marcu podpisał klapę członków sekcji poetyckiej Pruskiej Akademii Sztuk Pięknych, którzy zadeklarowali swoją lojalność wobec nowego rządu. Z okazji 1 maja 1933 r., który narodowi socjaliści ogłosili świętem państwowym, Hauptmann kazał wywiesić flagę ze swastyką na swojej posiadłości w Hiddensee. W październiku 1933 r. opowiedział się za wystąpieniem Niemiec z Ligi Narodów.

Hauptmann nadal był entuzjastycznie nastawiony do Hitlera, którego opisał jako "światowego geniusza" u szczytu sukcesów militarnych Wehrmachtu.
Pisarz był również przekonany do manifestu Hitlera "Mein Kampf", ale również opatrzył książkę krytycznymi komentarzami. Hauptmann uważał palenie książek przez narodowych socjalistów za głupotę. Jego obecność na otwarciu Izby Kultury Rzeszy w listopadzie 1933 r. była również postrzegana jako otwarta deklaracja lojalności wobec reżimu. Nie podpisał on jednak "Deklaracji wierności niemieckich pisarzy wobec Hitlera". Publicznym deklaracjom lojalności Hauptmanna i jego podziwowi dla Hitlera przeciwstawiał się jego krytyczny stosunek do narodowosocjalistycznej polityki kulturalnej i rasowej. Reżim nazistowski również miał ambiwalentny stosunek do dramaturga. W 1933 r. zmieniono nazwy ulic i szkół noszących jego imię. Sztuka Hauptmanna "Złota harfa" została wystawiona w "Dniu Sztuki Niemieckiej" na życzenie Hitlera i włączona do reżimowego programu produkcji. Tymczasem inne sztuki Hauptmanna nie mogły być wystawiane.

W 1944 roku Hauptmann został wpisany na specjalną listę Ministerstwa Propagandy Rzeszy, tak zwaną "Gottbegnadeten". Lista ta zawierała nazwiska niemieckich artystów, którzy mieli duże znaczenie dla nazistowskiego reżimu i obejmowała ich ochroną. Nie musieli oni na przykład odbywać służby wojskowej.
Hauptmann miał ambiwalentny stosunek do judaizmu. Z jednej strony miał wielu żydowskich znajomych i przyjaciół, którzy bezskutecznie namawiali go do emigracji. Niektórzy z jego przyjaciół również zerwali z Hauptmannem z powodu jego bliskości z narodowymi socjalistami.

Hauptmann prywatnie odrzucał ustawy rasowe uchwalone latem 1935 roku. Hauptmann odrzucił również koncepcję "życia niegodnego życia" wprowadzoną przez narodowych socjalistów i oparte na niej "kampanie eutanazji" nazistowskiego reżimu. Odrzucenie to nie wystarczyło jednak do zajęcia publicznego stanowiska. Zamiast tego Hauptmann starał się ignorować warunki życia prześladowanych, zwłaszcza ludności żydowskiej. Wprowadzenie "żydowskiej gwiazdy" we wrześniu 1941 roku wywołało oburzenie Hauptmanna.

Kwestia tego, czy Hauptmann wspierał finansowo żydowskich znajomych i przyjaciół, jest przedmiotem kontrowersyjnej debaty wśród badaczy. Dramaty stworzone przez Hauptmanna w latach 1933-1945 charakteryzują się daleko posuniętym dystansem politycznym. Wyjątkiem jest dzieło "Die Finsternisse". Choć z jednej strony traktowało ono o żydowskich losach z sympatią, Hauptmann wykorzystywał w nim również antyżydowskie stereotypy. Sztuka nie została opublikowana, a jej oryginał zniszczono w 1942 roku w obawie przed odkryciem.
Hauptmann publicznie wspierał ekspansjonistyczną politykę narodowych socjalistów w różnych przemówieniach i wystąpieniach radiowych w latach 1936-1942.

Ogólnie rzecz biorąc, Hauptmann pozostawał ambiwalentnie nastawiony do narodowego socjalizmu, ale ani publicznie nie zerwał z systemem, ani nie wykorzystał swojej międzynarodowej sławy i reputacji laureata Nagrody Nobla, aby wyraźnie się od niego zdystansować.
Po upadku "Trzeciej Rzeszy" Hauptmann miał ostatnią okazję, by powitać nową sytuację polityczną. W październiku 1945 r. odwiedził go w jego śląskim mieście Agnetendorf Johannes R. Becher, przewodniczący Stowarzyszenia Kulturalnego na rzecz Demokratycznej Odnowy Niemiec. Becher chciał poprosić Hauptmanna o pomoc w odbudowie sektora kultury w sowieckiej strefie okupacyjnej. Hauptmann zgodził się przyjąć honorowe przewodnictwo Kulturbundu. Krótko przed opuszczeniem Śląska Hauptmann zmarł 6 czerwca 1946 roku.

Komisja historyczna powołana przez radę miejską w 2020 r. w celu przeglądu przestrzeni publicznych, budynków i obiektów nazwanych imionami osób w stolicy kraju związkowego Wiesbaden zaleciła zmianę nazwy Szkoły Gerharta Hauptmanna ze względu na podpis Hauptmanna na klapie członków sekcji poezji Pruskiej Akademii Sztuk Pięknych, którym skutecznie wspierał reżim nazistowski i w widoczny sposób zaangażował się w narodowy socjalizm jako ruch polityczny i państwo nazistowskie. Hauptmann artykułował ideologię narodowego socjalizmu poprzez publiczne deklaracje lojalności. Był on również profesjonalnym członkiem Izby Kultury Rzeszy i działał w grupie nacjonalistycznej przed 1933 r. poprzez członkostwo w Towarzystwie Higieny Rasowej.

Komisja Historyczna wydała zalecenie działania w świetle faktu, że instytucja, o której mowa, była szkołą. Zaleca się również, aby szkoła została objęta ewentualnym procesem zmiany nazwy.