Гьоте, Йохан Волфганг фон

Роден: 28 август 1749 г. във Франкфурт на Майн
Умира на: 22 март 1832 г. във Ваймар

Наполеоновите войни не са благоприятни времена за пътуване. След като губи руската кампания през 1812 г., Наполеон отново събира войски, но те са разбити в битката при Лайпциг през 1813 г. През пролетта на 1814 г. армиите на съюзниците настъпват към Париж и превземат града. Императорът е принуден да абдикира и е прогонен на остров Елба. Хората отново могат да се замислят за пътувания.

Още от самото начало той предприема обиколки в центъра на града и екскурзии в околността. Така например той изследва пътеките от Sonnenberger Tor до Kurhaus, Warme Damm и "Allee" (днешната Wilhelmstraße), останките от старата градска стена и Geisberg. Той ще разшири своите разходки и пътешествия. И преследва своите художествени и литературни интереси. Вниманието му е насочено към построения от Кристиан Заис Курхаус, чиято неокласическа архитектура се доближава до художествения идеал на Гьоте, основан на гръко-римската античност. Строителят посещава Ваймар през 1809 г. по настояване на ваймарския оберхофмайстор и архитект Вилхелм фон Волзоген с учебна цел и поръчва Курхаус да бъде великолепно декориран в стила на Ваймар. Колоните на Курсала са изработени по модела на античните ("цялото нещо е внушително"). На 28 август 1814 г. в Курхаус (и в двореца Бибрих) е отпразнуван и 65-ият рожден ден на Гьоте. Той посещава и театъра - не на последно място по професионални причини в качеството си на директор на Ваймарския придворен театър - който по това време се помещава в Шютценхоф; в него се играят представления от външни театрални трупи (придворният театър е закрит през 1813 г. поради заплахата от война). Той прекарва много време и в библиотеката, чиито колекции привличат интереса му.

Скоро се запознава с представители на благородничеството, политиката, изкуството и науката. На първо място е херцогът и неговото семейство. Запознава се и с херцогския министър Ернст Маршал фон Биберщайн и директора на министерската канцелария Карл фон Ибел, както и с директора на Висбаденската обществена библиотека Бернхард Хундешаген, чиято колекционерска дейност и исторически познания цени. Той поддържа контакти и с франкфуртския дипломат и писател Йохан Исаак фон Гернинг, чиято колекция от произведения на изкуството по предложение на Гьоте става основен камък за колекцията от насауски антики на Висбаденския музей. Той също така многократно посещава началните училища на Йохан дьо Ласпе, които са създадени по модела на образователните методи на Йохан Хайнрих Песталоци (1746 - 1827). Гьоте поддържа особено интензивен обмен с обербергратския минералог Лудвиг Вилхелм Крамер (1755 - 1832), чийто кабинет за минерали предлага богат визуален и учебен материал. Същото се отнася и за природонаучната колекция на Кристиан Фридрих Хабел, която синът му Фридрих Густав Хабел подарява на Гьоте. Придружаван от Крамер, той посещава различни кариери в града и извън него. Интересът на Гьоте към скалите е нещо повече от израз на чисто научен интерес и не е преди всичко резултат от опита му във Ваймар като председател на местната минна комисия. По-скоро той вярва, че в природата, особено в скалите, намира твърдостта и постоянството, които търси в бурните и нестабилни вътрешни преживявания. Минералогията съпътствала седмиците му във Висбаден, включително екскурзиите от Висбаден, при които събирал камъни, сам вземал скални проби, получавал ги като подаръци и ги изпращал във Ваймар.

Заедно със Зелтер и Крамер той пътува до Рейнгау от 15 до 17 август. През Валуф, Елтвил, Острих, Винкел, Гайзенхайм и Рюдесхайм пристига в Бинген, където става свидетел на фестивала в чест на Свети Рох. Параклисът Рох е разрушен по време на предишните войни и сега е възстановен - също като символ на отвоювания ляв бряг на Рейн. По този начин поклонението (на 16 август), което е забранено по време на френската окупация, има не само религиозно, но и политическо значение. Гьоте е запленен от жизнерадостния рейнски пейзаж и живота на хората там, но споменава и за все още ясно видимите последици от разрушенията. Съображенията за възстановяване на художествени ценности, пострадали по време на войните, ще подтикнат Гьоте да започне съответната инициатива през следващата година. Още в деня на завръщането си във Висбаден той започва предварителни проучвания за пътеписа си "Празникът на Свети Рох в Бинген".

Темите са разнообразни: поезия, любов, вино, природа, критика на времето, чак до "висшето" и "най-висшето", което всъщност се изплъзва от езиковата формулировка и разбираемост. Чувственото винаги съответства на духовен момент - така любовта винаги е и духовна любов, пиянството винаги е и духовно опиянение, крайното е огледало на безкрайното. Поетичният похват е символът. "Истинското, тъждествено с божественото, никога не може да бъде разпознато от нас пряко; виждаме го само в отражение, в пример, в символ...", пише Гьоте в своята "Witterungslehre". "Всичко, което е преходно, е само притча", ще се каже в "Chorus mysticus" в края на "Фауст, втора част".
Малко след пристигането си във Висбаден Гьоте написва поемата си "Selige Sehnsucht" (Блажен копнеж) с образа - заимстван от Хафиз - на "пеперудата", която умира от "пламенна смърт", когато лети в "тихата свещ", избягва съществуването като "мрачен гост" на "тъмната земя" в текста на Гьоте и придобива по-висша форма на съществуване ("Und so lang du das nicht hast,/Dies: Умри и стани!/Ти си само скучен гост/на тъмната земя"). Този процес на "умри и стани" се среща често в творчеството на Гьоте; той споменава за него и в писма и разговори по време на престоя си във Висбаден; нарича го още "подмладяване" и "прераждане". Той ще даде нов тласък и на "Диван".

На 4 август 1814 г. Гьоте получава посещение във Висбаден от Йохан Якоб фон Вилемер (1760 - 1838), банкер и меценат от Франкфурт, когото познава от много години, и неговата доведена дъщеря Мария Анна (Мариана) Юнг (1784 - 1860, първоначално член на актьорска и балетна трупа), за която се жени през следващия месец. Гьоте го посещава отново през септември и октомври. Между него и Мариана се заражда страстна любовна връзка, но обществеността така и не научава за нея.

На 27 май 1815 г. - след пътуване "през походни колони" - той отново пристига във Висбаден. Отново отсяда в "Bären", отново изпълнява съвестно програмата си за спа и отново се среща с партньорите си от предишната година. За пореден път той отива на екскурзии, например до мелницата Клостермюле край Кларентал, до Плате и Гайсберг. Скоро той е в състояние да докладва: "Сега вече съм се устроил почти напълно, живея много добре ... храня се добре... къпя се в солената Wiesbade[n], всичко това е доста добре за мен и мога да бъда активен". Продължава да работи върху "Италианското пътуване" ("Диктувам" - пише той - "дори във ваната"), създават се нови "раздели" на "Западно-източния диван", за които - поради изобилието от новосъздадени текстове - съставя индекс (т.нар. "Висбаденски индекс"). И - след като "добрите духове на Изтока" вече са го посетили отново по време на пътуването дотук - той на практика се потапя в тяхната сфера. "Розите са в пълен разцвет, славеите пеят ... и затова не е изкуство да се пренесеш в Шираз" - намеквайки за любовта на славея към розата, мотив от ориенталската поезия.

Както и през 1814 г., Гьоте също се появява в театъра. Този път той се интересува най-вече от декорите; както и през предходната година, той мълчи за изпълняваните пиеси и техните автори. "След края на пиесата, когато осветлението все още е завършено, му показват няколко декора", където той вижда "в голям мащаб" "това, което вече познаваме в малък мащаб, и това, което предстои да бъде реализирано в по-голям мащаб тук [т.е. във Ваймар]". Театралният художник Фридрих Кристиан Бойтер (1777 - 1856) става сценограф във Ваймар през 1815 г. Гьоте обмисля и възможни ангажименти във Ваймар; в тази връзка той споменава - както и през 1814 г. - Филипина Ладе (1797 - 1879), сестра на придворния аптекар Йохан Август Ладе, която също посещава театъра заедно с Гьоте и го придружава на няколко екскурзии. Той се интересува и от строителната дейност и градоустройството във Висбаден. "Тук се строи много... Има улици, които биха направили чест на най-големия град ... Жителите са стимулирани [т.е. насърчавани] да строят от най-благоприятните обстоятелства. Площадите са им предоставени от управниците, значителна строителна помощ [т.е. субсидия за строителство], докато те трябва да строят според правилата." И Гьоте се позовава на местните кариери, някои от които осигуряват материала. Той живее "сякаш в най-дълбок покой ... Ако не виждах в неделя в Бибрих източните и прусаците, дори нямаше да знам, че войната е неизбежнаһттр://....", пише той на 17 юни и накрая научава за победата на съюзниците над Наполеон при Ватерло на 21-ви ден от месеца (18 юни). "Голямата новина за загубата [на съюзниците] първо, а след това за победата, удари силно тук". Сега Висбаден дори му изглежда като място, където "се събират всички радиуси на текущите световни движения". Представителят на Франция на Виенския конгрес, Шарл Морис дьо Талейран (1754-1838), също отсяда в града.

Между 21 и 31 юли Гьоте пътува по Рейн до Кьолн в компанията на барон Карл vom und zum Stein (1757-1831). Там, освен катедралата, той посещава различни частни колекции с произведения на средновековното изкуство, включително тази на Фердинанд Франц Валраф (1748 - 1824). Това събужда интереса му към изкуството на Средновековието - като цяло с много променливи взаимоотношения - и има допирни точки с романтиците, въпреки че вкусът му за изкуство остава отдаден на античността. Щайн насърчава Гьоте да напише меморандум до пруското правителство, за да предложи на новите управници на Среден Рейн - също и с оглед на разрушенията, причинени от войната - мерки за реставрация, опазване и популяризиране на художествените ценности и съответните институции след реорганизацията на европейската държавна система, договорена на Виенския конгрес. Във Висбаден Гьоте започва подготвителна работа по тези планове за културна политика. Той ще напише за паметниците и съкровищата на изкуството, които посещава, в "Kunst und Altertum am Rhein und Main" (1816 г.). В съответствие с меморандума той пише и на принц Клеменс Венцел фон Метерних (1773 - 1859) от Висбаден.

През юли 1816 г. Гьоте отново тръгва за Висбаден с каретата си "Fahrhäuschen", но преди Ерфурт се случва инцидент. Въпреки че не е ранен, Гьоте вижда в това неблагоприятно предзнаменование и прекъсва пътуването. Сега той се връща в бохемските курорти, както е правил преди 1814 г. През седмиците във Висбаден обаче той преживява "извисяване", разбирано като най-висша форма на творческа изява на живота, и един вид "преобразяване". И вероятно не е случайно, че в един от последните си разговори със Сулпиз Боасере във Висбаден той споменава явление, което смята за основополагащо за всички процеси на развитие в природата "от растенията и животните до човека": метаморфозата.

Престоят на Гьоте във Висбаден е отбелязан с Паметника на Гьоте, Гьоте-Варте и Гьотевия камък. Гьотевото общество (литературни дружества) е посветено на творчеството и влиянието на Гьоте.