Goethe, Johann Wolfgang von

Γεννήθηκε: 28 Αυγούστου 1749 στη Frankfurt am Main
Πέθανε: 22 Μαρτίου 1832 στη Βαϊμάρη

Οι Ναπολεόντειοι Πόλεμοι δεν ήταν ευνοϊκές εποχές για τα ταξίδια. Αφού έχασε τη ρωσική εκστρατεία το 1812, ο Ναπολέων συγκέντρωσε και πάλι στρατεύματα, τα οποία όμως συντρίφτηκαν στη μάχη της Λειψίας το 1813. Την άνοιξη του 1814, οι στρατοί των συμμάχων βάδισαν στο Παρίσι και κατέλαβαν την πόλη. Ο αυτοκράτορας αναγκάστηκε να παραιτηθεί και εξορίστηκε στο νησί Έλβα. Οι άνθρωποι μπορούσαν να σκεφτούν ξανά τα ταξίδια.

Από την αρχή, ανέλαβε περιηγήσεις στο κέντρο της πόλης και εκδρομές στη γύρω περιοχή. Για παράδειγμα, εξερεύνησε τα μονοπάτια από το Sonnenberger Tor έως το Kurhaus, το Warme Damm και την "Allee" (τη σημερινή Wilhelmstraße), τα απομεινάρια του παλιού τείχους της πόλης και το Geisberg. Θα επεκτείνει τους περιπάτους και τα ταξίδια του. Και ακολουθεί τα καλλιτεχνικά και λογοτεχνικά του ενδιαφέροντα. Η προσοχή του επικεντρώνεται στο Kurhaus που χτίστηκε από τον Christian Zais, του οποίου η κλασικιστική αρχιτεκτονική πλησιάζει το ιδεώδες του Γκαίτε για την τέχνη, το οποίο ήταν εμπνευσμένο από την ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα. Ο οικοδόμος είχε επισκεφθεί τη Βαϊμάρη το 1809 με την προτροπή του Oberhofmeister και αρχιτέκτονα Wilhelm von Wolzogen από τη Βαϊμάρη για λόγους μελέτης και είχε διακοσμήσει το Kurhaus υπέροχα στο ύφος της Βαϊμάρης. Οι κίονες του Kursaal είχαν ως πρότυπο τους κίονες της αρχαιότητας ("το όλο πράγμα είναι επιβλητικό"). Τα 65α γενέθλια του Γκαίτε γιορτάστηκαν επίσης στο Kurhaus (και στο παλάτι Biebrich) στις 28 Αυγούστου 1814. Επισκέφθηκε επίσης το θέατρο - και όχι μόνο για επαγγελματικούς λόγους υπό την ιδιότητά του ως διευθυντή του αυλικού θεάτρου της Βαϊμάρης - το οποίο στεγαζόταν τότε στο Schützenhof- παίζονταν από εξωτερικούς θεατρικούς θιάσους (το αυλικό θέατρο είχε κλείσει το 1813 λόγω της απειλής πολέμου). Περνούσε επίσης πολύ χρόνο στη βιβλιοθήκη, όπου ενδιαφερόταν για τις συλλογές.

Σύντομα συναντά εκπροσώπους της αριστοκρατίας, της πολιτικής, της τέχνης και της επιστήμης. Πρώτον, είναι ο Δούκας και η οικογένειά του. Γνωρίζει επίσης τον δουκάτο υπουργό Ernst Marschall von Bieberstein και τον διευθυντή της υπουργικής καγκελαρίας Carl von Ibell, καθώς και τον διευθυντή της δημόσιας βιβλιοθήκης του Βισμπάντεν Bernhard Hundeshagen, του οποίου τις συλλεκτικές δραστηριότητες και τις ιστορικές γνώσεις εκτιμά. Είχε επίσης επαφές με τον διπλωμάτη και συγγραφέα της Φρανκφούρτης Γιόχαν Ισαάκ φον Γκέρνινγκ, η συλλογή έργων τέχνης του οποίου επρόκειτο να αποτελέσει τον ακρογωνιαίο λίθο της συλλογής αρχαιοτήτων του Μουσείου του Βισμπάντεν από το Νασσάου, μετά από πρόταση του Γκαίτε. Παρακολούθησε επίσης επανειλημμένα τα δημοτικά σχολεία του Johannes de Laspée, τα οποία είχαν ως πρότυπο τις εκπαιδευτικές μεθόδους του Johann Heinrich Pestalozzi (1746 - 1827). Ο Γκαίτε καλλιέργησε ιδιαίτερα εντατικές ανταλλαγές με τον Oberbergrat και ορυκτολόγο Ludwig Wilhelm Cramer (1755 - 1832), του οποίου η ορυκτοθήκη προσέφερε πλούσιο εποπτικό και μελετητικό υλικό. Το ίδιο ισχύει και για τη συλλογή φυσικής ιστορίας του Christian Friedrich Habel, την οποία ο γιος του, Friedrich Gustav Habel, παρουσίασε στον Γκαίτε. Συνοδευόμενος από τον Cramer, επισκέπτεται διάφορα λατομεία εντός και εκτός της πόλης. Το ενδιαφέρον του Γκαίτε για τα πετρώματα ήταν κάτι περισσότερο από έκφραση καθαρά επιστημονικού ενδιαφέροντος και δεν ήταν πρωτίστως αποτέλεσμα των εμπειριών του στη Βαϊμάρη ως προέδρου της τοπικής επιτροπής μεταλλείων. Αντίθετα, πίστευε ότι στη φύση, και ιδίως στους βράχους, έβρισκε τη στερεότητα και τη μονιμότητα που αναζητούσε στην αναταραχή και την αστάθεια της εσωτερικής εμπειρίας. Η ορυκτολογία συνόδευσε τις εβδομάδες του στο Βισμπάντεν, συμπεριλαμβανομένων των εκδρομών από το Βισμπάντεν, στις οποίες συνέλεγε πέτρες, έπαιρνε ο ίδιος δείγματα πετρωμάτων, τα λάμβανε ως δώρα και τα έστελνε στη Βαϊμάρη.

Μαζί με τους Zelter και Cramer, ταξίδεψε στο Rheingau από τις 15 έως τις 17 Αυγούστου. Μέσω Walluf, Eltville, Oestrich, Winkel, Geisenheim και Rüdesheim, φτάνει στο Bingen, όπου παρακολουθεί τη γιορτή προς τιμήν του Αγίου Ροχ. Το παρεκκλήσι του Αγίου Ροχ είχε καταστραφεί κατά τη διάρκεια των προηγούμενων πολέμων και τώρα ξαναχτίστηκε - επίσης ως σύμβολο της ανακατακτημένης αριστερής όχθης του Ρήνου. Το προσκύνημα (στις 16 Αυγούστου), το οποίο είχε απαγορευτεί κατά τη διάρκεια της γαλλικής κατοχής, είχε έτσι πολιτική αλλά και θρησκευτική σημασία. Ο Γκαίτε γοητεύεται από το χαρούμενο τοπίο του Ρήνου και τη ζωή των ανθρώπων εκεί, αλλά αναφέρει επίσης τις ακόμη σαφώς ορατές συνέπειες της καταστροφής. Οι προβληματισμοί σχετικά με την αποκατάσταση των θησαυρών τέχνης που καταστράφηκαν στους πολέμους θα ωθήσουν τον Γκαίτε να ξεκινήσει μια αντίστοιχη πρωτοβουλία το επόμενο έτος. Την ίδια ημέρα της επιστροφής του στο Βισμπάντεν, άρχισε τις προκαταρκτικές μελέτες για το οδοιπορικό του με θέμα το "Φεστιβάλ του Αγίου Ρόχου στο Μπίνγκεν".

Τα θέματα είναι ποικίλα: ποίηση, έρωτας, κρασί, φύση, κριτική της εποχής, μέχρι το "ανώτερο" και "ύψιστο", το οποίο στην πραγματικότητα διαφεύγει της γλωσσικής διατύπωσης και κατανόησης. Το αισθησιακό αντιστοιχεί πάντα σε μια πνευματική στιγμή - έτσι ο έρωτας είναι πάντα και πνευματικός έρωτας, η μέθη πάντα και πνευματική μέθη, το πεπερασμένο καθρέφτης του απείρου. Το ποιητικό μέσο είναι το σύμβολο. "Το αληθινό, που ταυτίζεται με το θείο, δεν μπορεί ποτέ να αναγνωριστεί από εμάς άμεσα- το βλέπουμε μόνο στην αντανάκλαση, στο παράδειγμα, στο σύμβολο...", γράφει ο Γκαίτε στην "Witterungslehre". "Όλα όσα είναι παροδικά δεν είναι παρά μια παραβολή", θα πει στο "Chorus mysticus" στο τέλος του "Φάουστ, δεύτερο μέρος".
Λίγο μετά την άφιξή του στο Βισμπάντεν, ο Γκαίτε έγραψε το ποίημά του "Selige Sehnsucht" (Μακάρια λαχτάρα) με την εικόνα - δανεισμένη από τον Χαφίζ - της "πεταλούδας", η οποία πεθαίνει "φλεγόμενο θάνατο" όταν πετάει μέσα στο "σιωπηλό κερί", ξεφεύγοντας από μια ύπαρξη ως "θλιβερός επισκέπτης" στη "σκοτεινή γη" στο κείμενο του Γκαίτε και κερδίζοντας μια ανώτερη μορφή ύπαρξης ("Και όσο δεν έχεις αυτό,/Αυτό: Πέθανε και γίνε!/Δεν είσαι παρά ένας θλιβερός φιλοξενούμενος/Στη σκοτεινή γη"). Αυτή η διαδικασία του "πεθαίνω και γίνομαι" εμφανίζεται συχνά στο έργο του Γκαίτε- την αναφέρει επίσης σε επιστολές και συζητήσεις κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Βισμπάντεν- την αποκαλεί επίσης "αναζωογόνηση" και "αναγέννηση". Θα δώσει επίσης νέα ώθηση στο "Διβάνι".

Στις 4 Αυγούστου 1814, ο Γκαίτε δέχεται στο Βισμπάντεν την επίσκεψη του Johann Jacob von Willemer (1760 - 1838), τραπεζίτη και χορηγού των τεχνών από τη Φρανκφούρτη, τον οποίο γνώριζε από πολλά χρόνια, και της θετής του κόρης Maria Anna (Marianne) Jung (1784 - 1860, αρχικά μέλος ενός θιάσου υποκριτικής και μπαλέτου), την οποία παντρεύεται τον επόμενο μήνα. Ο Γκαίτε επισκέφθηκε ξανά τον Σεπτέμβριο και τον Οκτώβριο. Μια παθιασμένη ερωτική σχέση επρόκειτο να αναπτυχθεί μεταξύ αυτού και της Μαριάνε, αλλά το κοινό δεν την έμαθε ποτέ.

Στις 27 Μαΐου 1815, μετά από ένα ταξίδι "μέσα από φάλαγγες πορείας", φτάνει και πάλι στο Βισμπάντεν. Για άλλη μια φορά έμεινε στο "Bären", για άλλη μια φορά ολοκλήρωσε ευσυνείδητα το πρόγραμμα των λουτρών του και για άλλη μια φορά συνάντησε τους συνομιλητές του από το προηγούμενο έτος. Για άλλη μια φορά κάνει εκδρομές, για παράδειγμα στο μύλο Klostermühle κοντά στο Klarenthal, στην Platte και στο Geisberg. Σύντομα είναι σε θέση να αναφέρει: "Τώρα έχω εγκατασταθεί σε μεγάλο βαθμό, ζω πολύ καλά ... τρώω καλά ... κάνω μπάνιο στο υγιεινό Wiesbade[n], όλα αυτά είναι αρκετά καλά για μένα και μπορώ να είμαι δραστήριος". Συνεχίζει να εργάζεται στο "Ιταλικό ταξίδι" ("υπαγορεύω" - γράφει - "ακόμη και στο μπάνιο"), δημιουργούνται νέες "ενότητες" του "Δυτικοανατολικού ντιβάνου", για τις οποίες - λόγω της πληθώρας των νεοδημιουργηθέντων κειμένων - συντάσσει ευρετήριο (το λεγόμενο "ευρετήριο του Βισμπάντεν"). Και - αφού τα "καλά πνεύματα της Ανατολής" τον είχαν ήδη επισκεφθεί ξανά στο ταξίδι του εδώ - βυθίζεται ουσιαστικά στη σφαίρα τους. "Τα τριαντάφυλλα είναι σε πλήρη άνθιση, τα αηδόνια τραγουδούν ... και έτσι δεν είναι τέχνη να μεταφερθεί κανείς στο Σιράζ" - υπονοώντας την αγάπη του αηδονιού για το τριαντάφυλλο, μοτίβο της ανατολίτικης ποίησης.

Όπως και το 1814, ο Γκαίτε βρίσκεται επίσης στο θέατρο. Αυτή τη φορά ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για τα σκηνικά- όπως και το προηγούμενο έτος, σιωπά για τα έργα που παίζονται και τους συγγραφείς τους. "Μετά το τέλος του έργου, όταν ο φωτισμός είναι ακόμη πλήρης, του δείχνουν διάφορα σκηνικά", όπου βλέπει "σε μεγάλη κλίμακα" "αυτό που ήδη γνωρίζουμε σε μικρή κλίμακα και αυτό που πρόκειται να πραγματοποιηθεί σε μεγαλύτερη κλίμακα εδώ [δηλ. στη Βαϊμάρη]". Ο θεατρικός ζωγράφος Friedrich Christian Beuther (1777 - 1856) έγινε σκηνογράφος στη Βαϊμάρη το 1815. Ο Γκαίτε εξετάζει επίσης πιθανές δεσμεύσεις στη Βαϊμάρη- σε αυτό το πλαίσιο αναφέρει -όπως και το 1814- τη Φιλιππινέζα Λάντε (1797 - 1879), αδελφή του αυλικού φαρμακοποιού Γιόχαν Αύγουστο Λάντε, η οποία επισκέπτεται επίσης το θέατρο μαζί με τον Γκαίτε και τον συνοδεύει σε διάφορες εκδρομές. Τον ενδιέφερε επίσης η οικοδομική δραστηριότητα και ο πολεοδομικός σχεδιασμός στο Βισμπάντεν. "Πολλά χτίζονται εδώ ... Υπάρχουν δρόμοι που θα τιμούσαν τη μεγαλύτερη πόλη ... Οι κάτοικοι παρακινούνται [δηλ. ενθαρρύνονται] να οικοδομήσουν από τις πιο ευνοϊκές συνθήκες. Οι πλατείες τους δίνονται από τους άρχοντες, ένα σημαντικό οικοδομικό επίδομα [δηλ. μια οικοδομική επιδότηση], ενώ αυτοί πρέπει να οικοδομήσουν σύμφωνα με τους κανόνες". Και ο Γκαίτε αναφέρεται στα τοπικά λατομεία, ορισμένα από τα οποία παρέχουν το υλικό. Ο ίδιος ζει "σαν να βρίσκεται σε βαθύτατη γαλήνη ... Αν δεν έβλεπα Ανατολικούς και Πρώσους στο Biebrich τις Κυριακές, δεν θα ήξερα καν ότι επίκειται πόλεμος....", γράφει στις 17 Ιουνίου και τελικά λαμβάνει την είδηση της νίκης των Συμμάχων επί του Ναπολέοντα στο Βατερλώ στις 21 του μήνα (18 Ιουνίου). "Η μεγάλη είδηση της απώλειας [των συμμάχων] πρώτα, και μετά της νίκης, χτύπησε σκληρά εδώ". Το Βισμπάντεν του φάνηκε πλέον ακόμη και ως τόπος όπου "συγκλίνουν όλες οι ακτίνες των σημερινών παγκόσμιων κινήσεων". Ο εκπρόσωπος της Γαλλίας στο Συνέδριο της Βιέννης, Charles Maurice de Talleyrand (1754 - 1838), έμεινε επίσης στην πόλη.

Μεταξύ 21 και 31 Ιουλίου, ο Γκαίτε ταξίδεψε από τον Ρήνο προς την Κολωνία με τη συνοδεία του βαρόνου Karl vom und zum Stein (1757 - 1831). Εκεί, εκτός από τον καθεδρικό ναό, επισκέπτεται διάφορες ιδιωτικές συλλογές με έργα μεσαιωνικής τέχνης, μεταξύ των οποίων και εκείνη του Ferdinand Franz Walraf (1748 - 1824). Αυτό προκάλεσε το ενδιαφέρον του για την τέχνη του Μεσαίωνα -με γενικά πολύ ευμετάβλητες σχέσεις- και υπήρξαν σημεία επαφής με τους ρομαντικούς, αν και το γούστο του στην τέχνη παρέμεινε προσηλωμένο στην αρχαιότητα. Ο Στάιν ενθαρρύνει τον Γκαίτε να συντάξει ένα υπόμνημα προς την πρωσική κυβέρνηση, προκειμένου να προτείνει στους νέους κυβερνήτες του Μέσου Ρήνου - και ενόψει των καταστροφών που προκάλεσε ο πόλεμος - μέτρα για την αποκατάσταση, τη διατήρηση και την προβολή των θησαυρών της τέχνης και των αντίστοιχων θεσμών μετά την αναδιοργάνωση του ευρωπαϊκού κρατικού συστήματος που συμφωνήθηκε στο Συνέδριο της Βιέννης. Στο Βισμπάντεν, ο Γκαίτε αρχίζει τις προπαρασκευαστικές εργασίες για τα σχέδια αυτά πολιτιστικής πολιτικής. Θα γράψει για τα μνημεία και τους θησαυρούς τέχνης που επισκέπτεται στο "Kunst und Altertum am Rhein und Main" (1816). Σύμφωνα με το υπόμνημα, γράφει επίσης στον πρίγκιπα Clemens Wenzel von Metternich (1773 - 1859) από το Wiesbaden.

Τον Ιούλιο του 1816, ο Γκαίτε ξεκίνησε και πάλι για το Βισμπάντεν με την άμαξά του, το "Fahrhäuschen", αλλά συνέβη ένα ατύχημα πριν από την Ερφούρτη. Ο Γκαίτε -αν και δεν τραυματίστηκε- το βλέπει ως δυσμενή οιωνό και διακόπτει το ταξίδι. Επιστρέφει τώρα στα λουτρά της Βοημίας, όπως είχε κάνει και πριν από το 1814. Κατά τη διάρκεια των εβδομάδων του στο Βισμπάντεν, όμως, είχε βιώσει μια "κορύφωση", που νοείται ως η υψηλότερη μορφή δημιουργικής έκφρασης της ζωής, και ένα είδος "μεταμόρφωσης". Και μάλλον δεν είναι τυχαίο ότι σε μια από τις τελευταίες συζητήσεις του με τον Σουλπίζ Μπουασσέ στο Βισμπάντεν, αναφέρει ένα φαινόμενο που θεωρεί θεμελιώδες για όλες τις αναπτυξιακές διαδικασίες στη φύση "από τα φυτά και τα ζώα μέχρι τον άνθρωπο": τη μεταμόρφωση.

Η παραμονή του Γκαίτε στο Βισμπάντεν μνημονεύεται από το Μνημείο Γκαίτε, το Goethe-Warte και την Πέτρα Γκαίτε. Η Εταιρεία Γκαίτε (Λογοτεχνικές Εταιρείες) είναι αφιερωμένη στο έργο και την επιρροή του Γκαίτε.