الانتقال إلى المحتوى
موسوعة المدينة

جوته في فيسبادن

أمضى الشاعر يوهان فولفغانغ فون غوته عدة أسابيع في فيسبادن كضيف في المنتجع الصحي في عامي 1814 و1815. استمتع بمياه "مياه شوالباخ" والمنتجعات الصحية واستكشف المدينة. كما التقى غوته بشخصيات معروفة وذهب في رحلات استكشافية إلى المنطقة المحيطة بها وإلى راينغاو. وكان ضيفًا في القصر الدوقي في بيبريش في عدة مناسبات. خلال هذه الفترة، التي عاش خلالها علاقة حب قوية مع ماريان فون فيليمر المتزوجة، كتب العديد من النصوص الجديدة، بما في ذلك العديد من قصائد "الديوان الغربي الشرقي".

غوته، يوهان فولفغانغ فون

تاريخ الميلاد: 28 أغسطس 1749 في فرانكفورت أم ماين
الوفاة: 22 مارس 1832 في فايمار


لم تكن الحروب النابليونية أوقاتاً مواتية للسفر. فبعد خسارة الحملة الروسية في عام 1812، جمع نابليون قواته مرة أخرى، ولكن تم سحقها في معركة لايبزيغ عام 1813. وفي ربيع عام 1814، زحفت جيوش الحلفاء إلى باريس واستولت على المدينة. أُجبر الإمبراطور على التنازل عن العرش ونُفي إلى جزيرة إلبا. يمكن للناس أن يفكروا في السفر مرة أخرى.

الوصول

وبدلًا من السفر إلى المنتجعات البوهيمية، انجذب جوته إلى مناطق الراين في عام 1814، التي لم يرها مرة أخرى منذ فترة طويلة. في 25 يوليو، انطلق من فايمار إلى فيسبادن، التي وصل إليها في 29 يوليو. وهناك، قام صديق غوته، الملحن كارل فريدريش زيلتر (1758 - 1832)، بترتيب إقامة لغوته. وقد أقام في البداية بشكل مؤقت في فندق أدلر، قبل أن ينتقل بعد ذلك بقليل إلى فندق بارين، حيث كان يقيم زيلتر أيضًا. وقد كتب إلى زوجته كريستيان (1765 - 1816) في بداية شهر أغسطس قائلاً: "إن حركة الرحلة السعيدة .... مياه شوالباخ المنعشة والحمامات الدافئة .... لها بالفعل تأثير جيد على كياني كله لدرجة أنني أتوقع الأفضل". ويصف موقع المدينة و"أجمل منظر" من منحدرات نهر تاونوس ومنظر نهر الراين. "أريد أن ألقي نظرة جيدة على كل ذلك". كان من المقرر أن تكون الرحلة أيضًا انطلاقة إلى مرحلة جديدة من الإبداع الشعري: فقد كان للأحداث السياسية أثرها على جوته، بالإضافة إلى مشاكله الصحية ومشاكله المرتبطة بالسن، كما أن كتاباته كانت قد توقفت أيضًا. في شهر مايو - قبل فترة وجيزة من انطلاقه في رحلته - كان قد تلقى "الديوان" (بالفارسية تعني "التجمع") للشاعر الفارسي حافظ في القرن الرابع عشر في الترجمة الجديدة التي قام بها جوزيف فون هامر (1774-1856) من ناشره يوهان فريدريش كوتا (1764-1832). كان جوته قد تعرف على ثقافات الشرق الأوسط في سن مبكرة (جزئياً من خلال وساطة يوهان غوتفريد هيردر، 1744 - 1803). وفي زمن بعيد، وجد الآن في حافظ مؤلفًا عالميًا من أشكال الحياة الإنسانية، ووجد في حافظ مؤلفًا يمكنه أن يختبر فيه نفسه من جديد. وقد كتب بالفعل في هذه الرحلة قصائده الخاصة كاستجابة منتجة لهذه النصوص المبكرة. وكان غوته يأمل أن يهرب من العالم الحاضر الذي لا يزال مهدّدًا بالانقراض إلى عالم مثاليّ، "ليربط بين الغرب والشرق... بطريقة مبهجة". في بداية "ديوانه "الغرب والشرق" (في الترتيب اللاحق) قصيدة بعنوان "هجرة" ("رحلة") (في تشبيه لـ "هجرة" العربية، هجرة محمد من مكة إلى المدينة)، والتي تلمح أبياتها الافتتاحية ("الشمال والغرب والجنوب يتحطم/ تتفجر العروش، وترتجف الإمبراطوريات/ تهرب، في الشرق النقي/ هواء وطني لتذوقه") إلى الأحداث السياسية الحالية. سيرافق "الديوان" خيال جوته الشعريّ طوال فترة إقامته في فيسبادن وما بعدها.

كورسال الكورهاوس القديم، حوالي عام 1828. نقش فولاذي لإرنست فريدريش غرونيوالد، دارمشتات.
كورسال الكورهاوس القديم، حوالي عام 1828. نقش فولاذي لإرنست فريدريش غرونيوالد، دارمشتات.

الخطوات الأولى اللقاءات

الآن وقد استقر في مدينة المنتجع الصحي، يلقي نظرة على مدينة فيسبادن. بادئ ذي بدء، هناك عناصر البرنامج المتكررة: الحمامات ("تبلغ قائمة الاستحمام [بالفعل] أكثر من 3,000 حمام" - حيث يبلغ إجمالي عدد السكان 3,500 نسمة!)، والعلاج بالشرب بمياه "شوالباخ" (التي يتم توصيلها طازجة يوميًا) والمشي (غالبًا مع زيلتر). وغالبًا ما كان يتناول وجباته على مائدة الطعام في "كورسال" (لم يكن يُسمح لمضيف المنتجع الصحي في "بارين" أن يخدم ضيوفه بنفسه)؛ حيث كان يجتمع هناك أكثر من مائة ضيف (... ... مع صفوف من الموائد، حيث يتم تقديم الطعام والشراب اللذيذ، وهذا شيء يمكن للمرء أن يشتهي"). وفي أيام الآحاد، غالبًا ما كان يُدعى لتناول العشاء في قصر بيبرش، مقر إقامة الدوق فريدريش أوغست فون ناساو-أوسينجن.

خلال إقامته في فيسبادن، زار جوته قصر بيبريش عدة مرات.
خلال إقامته في فيسبادن، زار جوته قصر بيبريش عدة مرات.

ومنذ البداية، قام بجولات داخل وسط المدينة ورحلات استكشافية في المنطقة المحيطة بها. على سبيل المثال، قام باستكشاف المسارات من سونينبيرغر تور إلى كورهاوس و"فارمي دام" و"آلي" (فيلهلم شتراسه اليوم)، وبقايا سور المدينة القديم وجيزبرغ. وسيقوم بتوسيع نطاق نزهاته ورحلاته. ويتابع اهتماماته الفنية والأدبية. ويتركز اهتمامه على مبنى كورهاوس الذي بناه كريستيان زايس، الذي يقترب في هندسته المعمارية الكلاسيكية من المثل الأعلى للفن الذي كان غوته يستلهمه من العصور اليونانية الرومانية القديمة. كان الباني قد زار فايمار في عام 1809 بتحريض من المهندس المعماريّ والمعماريّ المقيم في فايمار فيلهلم فون فولتسوجن لأغراض الدراسة، وقام بتزيين الكورهاوس بشكل رائع على طراز فايمار. وقد صُممت أعمدة الكورهاوس على غرار أعمدة العصور القديمة ("الأمر برمته مهيب"). كما تم الاحتفال بعيد ميلاد جوته الخامس والستين في الكورهاوس (وفي قصر بيبريش) في 28 أغسطس 1814. كما قام بزيارة المسرح - لأسباب مهنيّة بصفته مديرًا لمسرح بلاط فايمار - الذي كان موجودًا في شوتزنهوف في ذلك الوقت؛ حيث كانت تقدم عروضه فرق مسرحية خارجية (كان مسرح البلاط قد أغلق في عام 1813 بسبب تهديد الحرب). كما قضى الكثير من الوقت في المكتبة، حيث كان مهتماً بالمجموعات.

وفي عام 1815، ذهب غوته أيضاً في رحلة إلى غيزبرغ (نقش على لوحة نحاسية، نشرها فريدريك ويلمانس، حوالي عام 1820).
وفي عام 1815، ذهب غوته أيضاً في رحلة إلى غيزبرغ (نقش على لوحة نحاسية، نشرها فريدريك ويلمانس، حوالي عام 1820).

وسرعان ما يلتقي بممثلي النبلاء والسياسة والفن والعلم. أولاً، هناك الدوق وعائلته. كما التقى أيضاً بالوزير الدوقي إرنست مارشال فون بيبرشتاين ومدير المستشارية الوزارية كارل فون إيبيل، وكذلك مدير مكتبة فيسبادن العامة برنهارد هونديشاغن، الذي كان يقدّر نشاطه في جمع التحف ومعارفه التاريخية. كما كان على اتصال أيضًا بالدبلوماسي والكاتب يوهان إسحاق فون جيرنغن، الذي كانت مجموعته الفنية حجر الأساس لمجموعة متحف فيسبادن للآثار في ناساو بناءً على اقتراح غوته. كما التحق مرارًا وتكرارًا بمدارس يوهانس دي لاسبيه الابتدائية، والتي كانت على غرار الأساليب التعليمية ليوهان هاينريش بيستالوزي (1746 - 1827). وقد أقام جوته تبادلاً مكثفًا بشكل خاص مع عالم المعادن لودفيج فيلهلم كرامر (1755 - 1832)، الذي كانت خزانته المعدنية توفر مادة بصرية ودراسية غنية. وينطبق الأمر نفسه على مجموعة التاريخ الطبيعي لكريستيان فريدريش هابل التي قدمها ابنه فريدريش جوستاف هابل إلى جوته. قام بصحبة كرامر بزيارة العديد من المحاجر داخل المدينة وخارجها. كان اهتمام جوته بالصخور أكثر من مجرد تعبير عن اهتمام علمي بحت، ولم يكن في المقام الأول نتيجة لخبراته في فايمار كرئيس للجنة التعدين المحلية. بل كان يعتقد أنه وجد في الطبيعة، وخاصة في الصخور، الصلابة والثبات اللذين كان يبحث عنهما في اضطراب وعدم استقرار التجربة الداخلية. وقد رافق علم المعادن الأسابيع التي قضاها في فيسبادن، بما في ذلك الرحلات التي قام بها من فيسبادن، والتي جمع فيها الأحجار وأخذ عينات من الصخور بنفسه وتسلمها كهدايا وأرسلها إلى فايمار.

سوننبرغ هي أيضاً وجهة رحلاته الاستكشافية في منطقة فيسبادن (طباعة حجرية 1828).
سوننبرغ هي أيضاً وجهة رحلاته الاستكشافية في منطقة فيسبادن (طباعة حجرية 1828).

سافر مع زيلتر وكرامر إلى راينغاو في الفترة من 15 إلى 17 أغسطس. مروراً بفالوف وإلتفيل وأوستريش وفينكل وجيزنهايم وروديسهايم، وصل إلى بينجن، حيث شهد المهرجان الذي أقيم على شرف القديس روش. كانت كنيسة روشوس قد دُمرت خلال الحروب السابقة وأعيد بناؤها الآن - كرمز للضفة اليسرى المستعادة من نهر الراين. وهكذا كان للحج (في 16 أغسطس)، الذي كان محظورًا أثناء الاحتلال الفرنسي، أهمية سياسية ودينية في آن واحد. وقد انبهر غوته بالمناظر الطبيعية المبهجة لنهر الراين وحياة الناس هناك، ولكنه يذكر أيضًا العواقب التي لا تزال واضحة للعيان للتدمير. كانت الاعتبارات المتعلقة بترميم الكنوز الفنية التي تضررت في الحروب هي التي دفعت غوته إلى إطلاق مبادرة مماثلة في العام التالي. وفي نفس يوم عودته إلى فيسبادن، بدأ الدراسات الأولية لرحلته عن "مهرجان القديس روش في بينجن".

الديوان، رحلة

كما واصل أنشطته المستمرة. فقد كان يحتفظ بمراسلات واسعة النطاق، ويحتفظ بمذكرات يومياته، ويطلع على جديد الإصدارات الأدبية والعلمية وكذلك الوضع السياسي الراهن، كما كان ينتج مقتطفات من الأعمال في مجموعة واسعة من المجالات المتخصصة. وقد كرس نفسه لأعماله الأدبية، بما في ذلك وصف "رحلته الإيطالية" التي اختبرها كنوع من اللقاء الذاتي والتأمل الذاتي.
وقد كتب قصائد في "الديوان الغربي الشرقي" في تتابع سريع. فقد اكتشف في الشاعر حافظ روحًا شبيهة له، "توأمًا"، وانطلق معه في "رحلة" (كما سمى الدورة) بين الشرق والغرب، الحاضر والماضي، رحلة روحية. "إن أسمى ما يميز الشعر الشرقي"، كما كتب غوته "هو ما نسميه ... الروح". وهو ينتقل من "كتاب المغني" الذي ينطلق به إلى الشرق ("أعماق الأصل") إلى "كتاب الفردوس". والرحلة هي انعكاس لعالم شرقي في عالم غربي والعكس صحيح ("لا يعرف ما غنى به كالديرون إلا من أحب حافظًا وأكرمه/ كما جاء في "كتاب الأمثال"). الموضوعات والزخارف مأخوذة من قصائد شرقية؛ أما الإشارات إلى العناصر الشكلية فهي نادرة إلى حد ما.

مركز المنتجع الصحي مع البركة، حوالي عام 1865
مركز المنتجع الصحي مع البركة، حوالي عام 1865

تتعدد الموضوعات: الشعر، الحب، الخمر، الطبيعة، نقد العصر، وصولاً إلى "الأعلى" و"الأسمى"، الذي يستعصي في الواقع على الصياغة اللغوية والاستيعاب. الحسي يقابل دائمًا لحظة روحية - وهكذا يكون الحب دائمًا حبًا روحيًا أيضًا، والسكر دائمًا سكرة روحية أيضًا، والمحدود مرآة اللانهائي. الأداة الشعرية هي الرمز. يكتب غوته في كتابه "Witterungslehre": "الحقيقي، المتطابق مع الإلهي، لا يمكننا أبدًا أن نتعرف عليه مباشرة؛ نحن لا نراه إلا في الانعكاس، في المثال، في الرمز...". "كل ما هو عابر ما هو إلا مثل"، كما سيقول في "الكورس الصوفي" في نهاية "فاوست، الجزء الثاني".
بعد وصوله إلى فيسبادن بفترة وجيزة كتب غوته قصيدته "Selige Sehnsucht" (الشوق الهانئ) مع صورة - مستعارة من حافظ - لـ "الفراشة" التي تموت "موتًا ملتهبًا" عندما تطير في "الشمعة الصامتة"، وتهرب من الوجود كـ "ضيف كئيب" على "الأرض المظلمة" في نص غوته وتكتسب شكلًا أسمى من الوجود ("Und lang so du das nicht hast,/Dies: مُتْ وصِرْ! / ما أنت إلا ضيف كئيب/ على الأرض المظلمة"). تتكرر عملية "الموت والصيرورة" هذه مرارًا في أعمال جوته؛ كما أنه يذكر هذه العملية في رسائله وأحاديثه أثناء إقامته في فيسبادن؛ كما يسميها "التجديد" و"الولادة الجديدة". كما أنها ستعطي "الديوان" زخمًا جديدًا.

في 4 أغسطس 1814، تلقى جوته زيارة في فيسبادن من يوهان جاكوب فون فيليمر (1760 - 1838)، وهو مصرفي وراعي للفنون من فرانكفورت كان يعرفه منذ سنوات عديدة، وابنته بالتبني ماريا آنا (ماريان) يونج (1784 - 1860، كانت في الأصل عضوًا في فرقة تمثيل وباليه)، والتي تزوجها في الشهر التالي. قام جوته بزيارات متبادلة في شهري سبتمبر وأكتوبر. كانت هناك علاقة حب عاطفية نشأت بينه وبين ماريان، لكن الجمهور لم يعلم بها أبدًا.

نزل الصيد بلاتيه بعد لوحة غواش لفريدريك كريستيان راينرمان، حوالي عام 1840
نزل الصيد بلاتيه بعد لوحة غواش لفريدريك كريستيان راينرمان، حوالي عام 1840

الوداع والعودة

بعد رحيله من فيسبادن في 12 سبتمبر، يقضي جوته بضعة أيام في وينكل في منزل عائلة برينتانو ثم يقوم برحلات من هناك إلى راينغاو، وبعد زيارة عائلة فيليمرز يسافر إلى هايدلبرغ لزيارة الأخوين سولبيز (1783 - 1854) وملكيور بواسريه (1786 - 1851) اللذين جمعا هناك مجموعة فنية مهمة من اللوحات الهولندية والألمانية القديمة. كما أن اللقاء مع هذا الفن سيكون له تأثير دائم على رحلة جوته الثانية إلى فيسبادن. وفي هذه الأثناء، أضيفت نصوص أخرى إلى "الديوان". قام جوته بدراسات مكثفة عن ثقافة الشرق وتاريخه، كما أجرى اتصالات مع ممثلي الدراسات الشرقية الأكاديمية. وقد جعلته هذه المساعي يشعر بأنه "بعيد عن الزمن". في سبتمبر عام 1814، بدأ مؤتمر فيينا المفاوضات حول إعادة التنظيم الإقليمي لأوروبا. وفي مارس 1815، غادر نابليون جزيرة إلبا ودخل باريس. ومرة أخرى يحشد الحلفاء قواتهم وتبدأ الحرب من جديد. ولكن حتى لو كان "العيش "على نهر الراين" في ضوء الوضع السياسي الحالي" - كتب جوته إلى زيلتر في أبريل - "لقد أفادتني فيسبادن كثيرًا وأود أن أكررها".

ديتن موهله بالقرب من فيسبادن (نقش نحاسي ملون، حوالي عام 1820).
ديتن موهله بالقرب من فيسبادن (نقش نحاسي ملون، حوالي عام 1820).

في 27 مايو 1815 - بعد رحلة "عبر طوابير السير" - وصل إلى فيسبادن مرة أخرى. ومرة أخرى أقام مرة أخرى في "Bären"، ومرة أخرى أكمل بضمير حي برنامجه في المنتجع الصحي، ومرة أخرى التقى بشركاء المحادثة من العام السابق. ومرة أخرى، ذهب مرة أخرى في رحلات، على سبيل المثال إلى طاحونة كلوسترموهله بالقرب من كلارينثال، ونهر بلات وجيسبيرغ. وسرعان ما يتمكن من الإبلاغ: "أنا الآن مستقر إلى حد كبير، وأعيش بشكل جيد للغاية ... آكل جيدًا ... وأستحم في فيسباد [ن] المالحة، كل هذا جيد جدًا بالنسبة لي ويمكنني أن أكون نشيطًا". ويواصل العمل على "الرحلة الإيطالية" ("أنا أملي" - يكتب - "حتى في الحمام")، ويتم إنشاء "أقسام" جديدة من "الديوان الغربي الشرقي"، والتي - بسبب وفرة النصوص التي تم إنشاؤها حديثًا - يقوم بجمع فهرس (ما يسمى "فهرس فيسبادن"). وبعد أن زارته "أرواح المشرق الطيبة" مرة أخرى في رحلته إلى هنا - انغمس فعليًا في مجالها. "إن الورود في أوج تفتحها، والبلابل تغني ... وهكذا ليس من الفن أن ينقل المرء نفسه إلى شيراز" - في إشارة إلى عشق العندليب للورد، وهو أحد أشكال الشعر الشرقي.

مسرح البلاط في فيسبادن (نقش نحاسي ملون، 1828).
مسرح البلاط في فيسبادن (نقش نحاسي ملون، 1828).

وكما كان الحال في عام 1814، نجد غوته أيضًا في المسرح. وهو هذه المرة مهتم هذه المرة بشكل خاص بمجموعات المسرح، وكما في العام السابق، فإنه يظل صامتًا عن المسرحيات التي تم عرضها ومؤلفيها. "بعد انتهاء المسرحية، عندما كانت الإضاءة لا تزال كاملة، تُعرض عليه عدة مجموعات مسرحية"، حيث يرى "على نطاق واسع" "ما نعرفه بالفعل على نطاق صغير وما سيتم تحقيقه على نطاق أوسع هنا [أي في فايمار]". أصبح الرسام المسرحيّ فريدريك كريستيان بوثر (1777 - 1856) مصممًا مسرحيًا في فايمار عام 1815. كان جوته يفكر أيضًا في الارتباطات المحتملة في فايمار؛ وفي هذا السياق يذكر - كما في عام 1814 - فيليبين لاديه (1797 - 1879)، شقيقة صيدلي البلاط يوهان أوجست لاديه الذي كان يزور المسرح أيضًا مع جوته ويرافقه في عدة رحلات. كما كان مهتمًا أيضًا بنشاط البناء والتخطيط العمراني في فيسبادن. "يتم بناء الكثير من المباني هنا .... هناك شوارع من شأنها أن تشرف أكبر مدينة ... يتم تحفيز السكان [أي تشجيعهم] على البناء من خلال الظروف الأكثر ملاءمة. فالساحات تُمنح لهم من قبل الحكام، مع بدل بناء كبير [أي إعانة بناء]، في حين أن عليهم البناء وفقًا للوائح". ويشير غوته إلى المحاجر المحلية التي يوفر بعضها المواد اللازمة للبناء. إنه يعيش "كما لو كان يعيش في أعمق سلام .... ولولا أنني أرى الشرقيين والبروسيين في بيبريش أيام الآحاد، لما عرفت أن الحرب كانت وشيكة...."، كما كتب في 17 يونيو، وأخيرًا يتلقى أخبار انتصار الحلفاء على نابليون في واترلو في 21 من الشهر (18 يونيو). "لقد وقع الخبر العظيم عن خسارة [الحلفاء] أولاً، ثم عن النصر، وقع وقعاً شديداً هنا". حتى أن فيسبادن بدت له الآن مكانًا "تلتقي فيه جميع أنصاف أقطار الحركات العالمية الحالية". أقام في المدينة أيضًا ممثل فرنسا في مؤتمر فيينا، شارل موريس دي تاليران (1754 - 1838)، وهو ممثل فرنسا في مؤتمر فيينا.

أطلال قلعة سوننبرغ، حوالي عام 1830.
أطلال قلعة سوننبرغ، حوالي عام 1830.

بين 21 و 31 يوليو، سافر جوته في الفترة ما بين 21 و 31 يوليو إلى كولونيا بصحبة البارون كارل فوم أوند زوم شتاين (1757 - 1831). وهناك، بالإضافة إلى الكاتدرائية، زار العديد من المجموعات الخاصة التي تضم أعمالاً فنية من العصور الوسطى، بما في ذلك مجموعة فرديناند فرانز والراف (1748 - 1824). وقد أثار ذلك اهتمامه بفن العصور الوسطى - مع وجود علاقات متغيرة للغاية بشكل عام - وكانت هناك نقاط اتصال مع الرومانسيين، حتى لو ظل ذوقه في الفن ملتزمًا بالعصور القديمة. وقد شجع شتاين غوته على كتابة مذكرة إلى الحكومة البروسية لكي يقترح على الحكام الجدد على نهر الراين الأوسط - في ضوء الدمار الذي سببته الحرب - تدابير لترميم الكنوز الفنية والحفاظ عليها وتعزيزها والمؤسسات المناظرة لها بعد إعادة تنظيم نظام الدولة الأوروبية الذي تم الاتفاق عليه في مؤتمر فيينا. وفي فيسبادن، بدأ جوته في فيسبادن الأعمال التحضيرية لخطط السياسة الثقافية هذه. وسيكتب عن الآثار والكنوز الفنية التي زارها في "Kunst und Altertum am Rhein und Main" (1816). وتماشيًا مع هذه المذكرة، كتب أيضًا إلى الأمير كليمنس فنزل فون ميترنيخ (1773 - 1859) من فيسبادن.

نافورة الطهي، حوالي عام 1830
نافورة الطهي، حوالي عام 1830

حوار غنائي. الخاتمة

وفي 22 أغسطس، غادر فيسبادن برفقة سولبيز بواسيري في 22 أغسطس. ثم يزور جوته عائلة فون فيليمر عدة مرات في شهري أغسطس وسبتمبر. وتجد علاقة الحب بين جوته وماريان فون فيليمر تعبيرًا عنها في قصائد "الديوان الغربي الشرقي"، ليس كانعكاس للواقع، ولكن - في عالم غربي شرقي - كتجسيد جمالي له. نجد أسماء شرقية للعشاق، "حاتم" و"سوليكا". وتظهر زخارف شرقية مثل "بلبل"، العندليب، و"هدهد"، رسول الحب، وشجرة السرو كرمز للحبيب و"جينجو بيلوبا" - في توقيع 15 سبتمبر 1815 "جينكو بيلوبا" - شجرة الجنكة التي أصبحت هي الأخرى من أشجار أوروبا القادمة من الشرق، والتي تتوسط أوراقها قطع في الوسط، وكأنها ورقتان نمتا معًا. تتلاءم هذه الظاهرة مع فكرة غوته عن القطبية كمبدأ للحياة والعلاقة بين قطبين - في هذه الحالة العشاق: الحب كطبيعة، وكتجربة شخصية ("أنا واحد ومزدوج") وكحدث كوني. يمكن أيضًا قراءة ورقة الجينكو كإشارة إلى الفكرة التي عبّر عنها أفلاطون في "الندوة" عن انتماء النصفين في الأصل إلى بعضهما البعض وسعيهما معًا. في كتاباته عن العلوم الطبيعية، سعى جوته أيضًا إلى فهم العمليات الطبيعية كعمليات قطبية، على سبيل المثال في نظرية الألوان التي يصف فيها الألوان بأنها تنشأ من اشتباك الضوء والظلام.

وتجد ورقة الجنكة "المزدوجة" معادلاً لها في الحوار الغنائي الذي يتطور بين جوته وماريان. تتحوّل ماريان إلى شاعرة، و"تستجيب" - في "كتاب سوليكا" - لأبيات غوته، كما تتبنّى أيضًا فكرة من حافظ، وهي "الريح الشرقية" التي تهبّ نحو حبيبها، وتتحدّث "غربًا-شرقًا" بوضع "الريح الغربية" إلى جانبه ("ماذا تعني الحركة/بشرني الشرق بالبشرى؟" و"آهٍ لأجنحتك الرطبة/غربًا كم أحسدك"). أدرج غوته نصوصها في "الديوان" دون أن يصنفها - لأسباب تتعلق بالكتمان - على أنها نصوصه. بعد لقاء قصير آخر في هايدلبرغ، سيبقى الاثنان على اتصال، وسيكتبان رسائل لبعضهما البعض ويرسلان القصائد - بما في ذلك "قصائد مشفرة" مع رسائل مشفرة تشير إلى مقاطع وأبيات فردية في ديوان حافظ؛ ولن يرى أحدهما الآخر مرة أخرى.

يوهان فولفغانغ فون غوته بعد لوحة زيتية لجوزيف كارل شتيلر، 1828.
يوهان فولفغانغ فون غوته بعد لوحة زيتية لجوزيف كارل شتيلر، 1828.

في يوليو 1816، انطلق جوته مرة أخرى إلى فيسبادن في عربته "فهرهاوسشن"، ولكن وقع حادث قبل إرفورت. يرى جوته - على الرغم من أنه لم يصب بأذى - أن هذا نذير شؤم ويقطع الرحلة. وعاد الآن إلى المنتجعات البوهيمية، كما كان يفعل قبل عام 1814. غير أنه خلال الأسابيع التي قضاها في فيسبادن، كان قد اختبر خلال الأسابيع التي قضاها في فيسبادن "ارتقاءً" يُفهم على أنه أسمى أشكال التعبير الإبداعي عن الحياة، ونوع من "التحول". وربما لم يكن من قبيل المصادفة أن يذكر في إحدى محادثاته الأخيرة مع سولبيز بواسريه في فيسبادن ظاهرة يراها أساسية في جميع عمليات التطور في الطبيعة "من النبات والحيوان إلى الإنسان": التحول.

يتم تخليد ذكرى إقامة جوته في فيسبادن من خلال نصب جوته التذكاري ونصب جوته التذكاري وحجر جوته. جمعية غوته (الجمعيات الأدبية) مكرسة لأعمال غوته وتأثيره.

المؤلفات

يعمل:

المؤلفات:

قائمة المراقبة

الملاحظات والملاحظات التفسيرية

الأشكال