L'età del bronzo segna l'inizio dell'età dei metalli alle nostre latitudini, 4.300 anni fa. Il bronzo emerse come nuovo materiale e primo metallo, ma asce e punte di freccia in pietra erano ancora comuni. Nella successiva Età del Ferro, molti manufatti furono realizzati in bronzo, ma le asce di selce continuavano a essere prodotte anche nell'Età del Ferro. I cambiamenti dell'età del bronzo erano già iniziati nel tardo Neolitico, la parte più giovane del periodo neolitico.

Man mano che il clima diventava più umido e fresco, comparivano nuove piante e animali che si adattavano meglio alle mutate condizioni. Ci sono prove della caccia, ma sembra che fosse di importanza minore. Il farro e l'orzo nudo divennero più importanti. I cereali spelta e miglio, così come il fagiolo cavallo, sono nuove aggiunte.

L'Età del Bronzo è suddivisa in tre grandi periodi temporali e culturali, ciascuno dei quali è a sua volta suddiviso in fasi più sottili: l'Età del Bronzo più antica (2300-1600); i tumuli dell'Età del Bronzo (Età del Bronzo media, 1600-1200 a.C.); la Cultura di Urnfield (Periodo di Urnfield; Età del Bronzo successiva, 1200-800 a.C.).

La più antica età del bronzo, il cosiddetto gruppo di Adlerberg (dal nome di una collina a sud di Worms), è una pura continuazione della precedente cultura Bell Beaker del tardo Neolitico in termini di usanze di sepoltura. L'orientamento delle tombe è ancora strettamente legato al genere: Le tombe maschili sono orientate N-S, con la testa a nord, distesa sul lato sinistro e rivolta verso est, quelle femminili S-N, con la testa a sud e distesa sul lato destro, anch'essa rivolta verso est. Nell'Età del Bronzo Medio, i tumuli, i morti venivano sepolti supini o in posizione accovacciata in bare ad albero, bare in legno o semplicemente su una tavola mortuaria sotto tumuli, alcuni dei quali erano massicci. In casi eccezionali, la sommità dei tumuli era decorata con una stele di pietra, ma per gli altri si possono ipotizzare corone di legno. Anche la base era circondata da pietre o pali o da una fossa circolare.

Non tutti i defunti venivano sepolti sotto tumuli massicci. I tumuli di grandi dimensioni sono associati a corredi funerari di qualità superiore e indicano uno status corrispondente del defunto. Il più grande gruppo di tumuli nella foresta della città di Wiesbaden (circa 70 tumuli), che si estende per un chilometro tra Klostermühle e Hofgut Adamstal parallelamente alla B 54, probabilmente appartiene prevalentemente all'età del bronzo.

Due tombe femminili provenienti da Naurod e dal cimitero meridionale del XIV secolo a.C. dimostrano l'elevato status sociale dei loro portatori attraverso i ricchi gioielli in bronzo. La tomba del cimitero meridionale della fine del XIV secolo a.C. conteneva una ricca sepoltura femminile con una collana di sei pendenti a disco fusi, due perni a ruota fusi, una spirale da braccio, una montatura da gamba e un anello da dito.

Durante la Cultura di Urnfield, i defunti venivano cremati, ma non tutti erano sepolti in urne. Esistono tombe a lastre di pietra allungate in cui venivano sparsi i resti cremati, oppure semplici fosse in cui venivano versate le ceneri. In parte, lo status del defunto durante la sua vita può essere dedotto da questo, poiché le tombe più elaborate contengono anche corredi funerari di maggior valore. Le tombe maschili più ricche sono dotate di armature pesanti, carri, vasellame in bronzo e ceramiche pregiate, mentre quelle più povere sono dotate solo di semplici vasi come corredo funerario.

La cava Dyckerhoff non è solo un importante monumento paleontologico. Era anche il sito del più grande sepolcreto di Urnfield dell'Assia. È stata distrutta nel 1984-86. Solo alcune delle 137 sepolture ancora presenti hanno potuto essere recuperate con misure di emergenza. I ritrovamenti d'oro dimostrano che tra di esse dovevano esserci tombe riccamente arredate.

Se un'usanza di sepoltura cambia completamente in un breve periodo di tempo - per quanto possiamo dire - la prima cosa a cui pensiamo è un cambiamento di religione. I reperti del periodo di Urnfield dimostrano che gli abitanti di questa cultura avevano ampi legami geografici con la Francia e le Prealpi. Dobbiamo quindi fare i conti anche con un corrispondente scambio spirituale, che potrebbe aver portato a un cambiamento nei costumi di sepoltura.