L'église circulaire, conservée en grande partie dans son état d'origine à l'intérieur comme à l'extérieur, a été construite entre 1892 et 1894 comme troisième lieu de culte protestant après l'église du marché et l'église de la montagne.

Si, en 1860, Wiesbaden comptait 12 900 fidèles protestants, leur nombre était déjà passé à 42 900 en 1890, en raison de la création du quartier sud et du Kaiser-Friedrich-Ring. L'urbanisation du quartier de Rheingau n'a eu lieu qu'après l'achèvement de l'église, qui portait d'abord le nom de "Reformationskirche" (église de la Réforme) pendant la période de planification, mais qui a ensuite été appelée "Ringkirche" (église circulaire) en raison de son emplacement. Pendant quelques années après son achèvement, elle est restée libre, sans habitations environnantes.

L'architecte était Johannes Otzen, un important constructeur d'églises à Hambourg et Berlin, qui avait déjà construit la Bergkirche à Wiesbaden. Avec l'église circulaire, il réalisa résolument son idée d'un bâtiment central et suivit le programme de Wiesbaden développé par le pasteur Emil Veesenmeyer, un "programme de construction pour une église de prédication conçue de manière conséquente". Ce programme exigeait un abandon radical de la forme allongée d'une salle de procession, choisie en référence aux basiliques gothiques et associée à un chœur séparé. L'église devait être remplacée par un lieu de rassemblement de la communauté. L'unité de la communauté et du clergé devait s'y exprimer par l'unification de l'espace de l'église, la célébration de la Cène devait pouvoir s'y dérouler au milieu de la communauté et l'autel, la chaire ainsi que la tribune de l'orgue et des chanteurs devaient être réunis dans l'espace et placés face à la communauté.

L'église circulaire a été placée dans un endroit exposé du point de vue urbanistique, à l'extrémité ouest et dans l'axe visuel de la Rheinstraße, longue de 1,4 kilomètre et large de 45 mètres, de manière à la dominer. Pour cette raison, la façade à double tour a dû être placée à l'est, ce qui donne l'impression que son grand portail est l'entrée principale. En réalité, derrière la façade représentative se trouve, à la place d'une salle prévue à l'origine, un grand hall qui a été aménagé comme hall de commémoration de la Réforme. En 2004, elle a été transformée en salle paroissiale. Pour la maçonnerie extérieure, on a utilisé, au-dessus d'un socle en lave basaltique, du grès jaune clair provenant des carrières de Königsbach dans le Palatinat rhénan, et à l'intérieur, du grès gris perle du Palatinat. Comme modèle pour les formes de construction, Otzen a choisi le roman tardif rhénan en transition vers le gothique précoce.

En plan, l'espace de l'église est constitué d'un carré auquel se rattachent au sud, à l'ouest et au nord des espaces latéraux polygonaux, appelés conques, avec des tribunes, et qui se termine à l'est par un mur de chaire magnifiquement décoré. On entre dans l'espace par une annexe de la conque ouest, où l'on s'attendrait plutôt à trouver le sanctuaire. Une voûte en étoile de grande portée couvre l'espace intérieur dépourvu de piliers, qui compte aujourd'hui environ 1000 places assises.

Conformément aux exigences du programme de Wiesbaden, l'autel isolé est placé à l'est, la chaire est surélevée sous un baldaquin et l'orgue, construit par la société E. F. Walcker & Cie de Ludwigsburg, est placé au-dessus, sur la tribune des chanteurs de forme polygonale. Le programme, qui fut appliqué pour la première fois dans l'église circulaire, fut réalisé de manière conséquente sur tous les points. La critique de l'église du marché, qui, comme d'autres églises néogothiques, adopta également l'agencement liturgique catholique médiéval après le soi-disant "règlement d'Eisenach" adopté en 1861, apparaît clairement.

Le programme de Wiesbaden fut au centre du premier congrès pour la construction d'églises protestantes en 1894 à Berlin, où il rencontra des oppositions, mais aussi beaucoup de reconnaissance, principalement de la part des "communautés unies animées par l'esprit réformé". Pour une église réformée, l'autel en pierre et les statues sur la tribune des chanteurs, comme on peut le voir dans l'église du Ring, seraient toutefois impensables.

L'église du Ring est un monument historique d'une importance culturelle nationale particulière en raison de son impact sur la construction d'églises protestantes. Avec elle, celle-ci est revenue à sa forme spatiale originelle, telle qu'elle avait déjà été réalisée par George Bähr dans la Frauenkirche de Dresde, même si ce n'est pas avec la dernière conséquence, comme le faisait déjà remarquer Otzen.