Рингкирхе, которая в основном сохранилась в первозданном виде как внутри, так и снаружи, была построена в 1892-1894 годах как третья протестантская церковь после Маркткирхе и Бергкирхе.

Если в 1860 году в Висбаде насчитывалось 12 900 верующих протестантов, то уже к 1890 году их число возросло до 42 900 благодаря развитию Зюдштадта и района Кайзер-Фридрих-Ринг. Район Рейнгау был застроен только после завершения строительства церкви, которая изначально носила название "Церковь Реформации" в период планирования, но затем была названа "Церковью Ринга" из-за своего расположения. В течение нескольких лет после завершения строительства она стояла пустой, без окружающих жилых домов.

Архитектором был Йоханнес Отцен, который работал в Гамбурге и Берлине как известный церковный строитель и уже построил Бергкирхе в Висбадене. При строительстве Рингкирхе он решительно реализовал свою идею центрального здания и следовал так называемой Висбаденской программе, разработанной пастором Эмилем Везенмайером, - "программе строительства последовательно спроектированной проповеднической церкви". Эта программа требовала радикального отказа от вытянутой формы пространства для процессий в сочетании с отдельным помещением для хора, которое было выбрано в качестве отголоска готических базилик. Церковь должна была занять свое место в качестве места встречи прихожан. Здесь единство прихожан и духовенства должно было выражаться через объединение церковного пространства, празднование причастия должно было происходить посреди прихожан, а алтарь, кафедра, орган и хоровая трибуна должны были быть пространственно объединены и расположены перед прихожанами.

Рингкирхе была размещена в открытом городском месте на западном конце и на визуальной оси Рейнштрассе длиной 1,4 километра и шириной 45 метров таким образом, чтобы доминировать над ней. По этой причине фасад с двумя башнями должен был быть расположен на востоке, создавая впечатление, что его большой портал является главным входом. Вместо первоначально запланированного зала за внушительным фасадом находится большой зал, который был задуман как мемориальный зал в честь Реформации. В 2004 году он был перестроен в приходской зал. Для наружной кирпичной кладки поверх базальтовой лавы был использован светло-желтый песчаник из Кенигсбахских карьеров в Рейнском Пфальце, а для внутренней - жемчужно-серый пфальцский песчаник. Отцен создал здание по образцу рейнского позднероманского стиля, переходящего в раннюю готику.

План церкви представляет собой квадрат с многоугольными боковыми помещениями, так называемыми конхами, с галереями на юге, западе и севере и великолепно оформленной стеной кафедры на востоке. Вы входите в помещение через пристройку к западному конху, где, как вы ожидаете, находится алтарь. Широкопролетный звездчатый свод покрывает интерьер без колонн, который сегодня вмещает около 1 000 человек. Пол наклонен вниз к алтарю, а полукруглое расположение рядов сидений обеспечивает прекрасное визуальное и слуховое восприятие.

В соответствии с требованиями программы Висбадена отдельно стоящий алтарь расположен на востоке, за ним под навесом возвышается кафедра, а над ней на многоугольном чердаке хоров - орган, построенный людвигсбургской фирмой E. F. Walcker & Cie. Программа, впервые использованная в Рингкирхе, была реализована последовательно во всех отношениях. Критика Маркткирхе, которая, как и другие неоготические церкви, также приняла средневековое католическое литургическое оформление интерьера в соответствии с так называемыми "Айзенахскими правилами", принятыми в 1861 году, очевидна.

Висбаденская программа была в центре внимания первого конгресса по протестантскому церковному строительству в Берлине в 1894 году, где она встретила оппозицию, но и большое признание, в основном со стороны "объединенных общин, вдохновленных реформатским духом". Однако для реформатской церкви каменный алтарь и статуи на чердаке хора, которые можно увидеть в Рингкирхе, были бы немыслимы.

Рингкирхе является архитектурным памятником особого национального культурного значения благодаря своему влиянию на протестантское церковное строительство. Последняя вернулась к своей наиболее оригинальной пространственной форме, как это уже было реализовано Георгом Бэром в дрезденской Фрауэнкирхе, хотя и не в окончательном виде, как уже отмечал Отцен.