Dans la région de la Hesse, les Sinti et les Roms sont mentionnés pour la première fois en 1414 à Francfort-sur-le-Main et en 1501 à Nassau sous le nom de "Zigeuner". A Wiesbaden, on les trouve dans des actes du 18e siècle. Comme dans tous les régimes absolutistes, les édits de Nassau de l'époque lancent une persécution policière qui doit aboutir à l'"extermination des Tsiganes". On ne connaît pas ici de tentatives d'assimilation par la contrainte, telles qu'elles ont été mises en œuvre dans certains autres territoires allemands.

Ce n'est qu'au XIXe siècle, avec l'établissement de l'État-nation, que l'on trouve à nouveau des informations sur les Sinti et les Roms, que l'on distingue désormais dans les décisions et les dossiers en tant que Sinti allemands et non allemands. Ils étaient perçus comme des "voyageurs", les Roms non allemands étaient expulsés du pays, tandis que les Sinti allemands étaient expulsés vers le district voisin ou vers le "pays d'origine" allemand. Le décret ministériel prussien de 1906 sur la "lutte contre le fléau tzigane" était appliqué chaque année par des rafles. Les dossiers conservés permettent de savoir combien de Sinti et de Roms ont été recensés et expulsés, mais pas combien sont restés à Wiesbaden. Selon des témoins de l'époque, seuls des Sinti ont vécu à Wiesbaden jusqu'en 1945, de sorte que jusqu'à cette date, il faut toujours parler de Sinti.

Sous la République de Weimar, la ville pouvait se référer à un décret du ministère de l'Économie pour le traitement des Sinti et, en tant que ville thermale, expulser les réfugiés et les Sinti de la ville. L'administration a agi de la même manière à la fin des années 1920, lorsque les Sinti ont tenté d'acquérir des terrains et des maisons. L'arrivée de nouveaux habitants a été refusée en raison du statut particulier de la ville. La modification de la jurisprudence de la République de Weimar a toutefois permis aux Sinti de rester, notamment à Biebrich, en périphérie de la ville et dans la vieille ville de Wiesbaden.

Avec l'arrivée des nazis au pouvoir en 1933, la situation des Sinti s'est également détériorée ici. Toutes les mesures décidées dans le Reich étaient généralement appliquées directement sur place. Wiesbaden fut par exemple l'une des premières villes où des chercheurs raciaux de Berlin intervinrent, notamment avec la participation d'un médecin de Wiesbaden. Dès la fin janvier 1938, ils se sont présentés sur place et ont mesuré les Sinti vivant ici, les ont interrogés sur leurs liens de parenté et ont posé les bases des mesures de recensement et de déportation ultérieures. Les premières mesures policières prises à Wiesbaden dans l'esprit de l'État raciste furent les arrestations de Sinti individuels en juin 1938 ; certains Sinti masculins de Wiesbaden furent alors envoyés au camp de concentration de Buchenwald. Cette action a été suivie par l'arrestation d'environ 100 Sinti, qui n'ont plus été autorisés à quitter Wiesbaden à partir d'octobre 1939. Dès 1940, la plupart de ces personnes devaient être déportées vers la Pologne occupée, comme les Sinti de la Hesse rhénane. Mais cette déportation a été suspendue à court terme pour des raisons inconnues. Contrairement à d'autres villes comme Francfort, les enfants Sinti pouvaient ou devaient continuer à aller à l'école - jusqu'à leur déportation à Auschwitz. Le 8 mars 1943, la plupart des Sinti vivant à Wiesbaden furent arrêtés, détenus dans la synagogue de la Friedrichstraße et déportés le lendemain vers le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau. Les quelques Sinti restés à Wiesbaden et bénéficiant de dispositions exceptionnelles ont été stérilisés dès qu'ils ont atteint l'âge de 12 ans. Parmi les déportés à Auschwitz, la plupart n'ont pas survécu.

Après 1945, les quelques survivants revinrent à Wiesbaden, dont le musicien Sylvester Lampert; parfois, des parents vinrent s'installer. Souvent, les autorités de la ville ou de la Hesse ne les reconnurent pas comme victimes de la tyrannie nationale-socialiste, car ils étaient à nouveau considérés comme des "Tziganes", auxquels on refusa souvent des demandes de réparation jusque dans les années 1960, parfois même jusque dans les années 1980. Ce n'est qu'avec la reconnaissance politique du génocide par le chancelier Helmut Schmidt en 1982 et l'auto-organisation des Sinti et des Roms en tant que mouvement pour les droits civiques que l'opinion publique a changé. Après 1945, des Roms se sont également installés à Wiesbaden, notamment dans les années 1950 en provenance de Pologne. Depuis les années 1970, des Roms d'Europe du Sud-Est ont également immigré : en tant que "travailleurs invités" de Yougoslavie, en tant que réfugiés de la guerre civile de la Yougoslavie en décomposition dans les années 1990 ou en tant que migrants internes à l'UE après l'élargissement de l'UE.

Wiesbaden a été l'une des toutes premières villes allemandes à faire ériger un mémorial et une plaque commémorative pour les Sinti et les Roms déportés dans la Bahnhofstraße en 1992, suite à une décision de l'assemblée municipale ➞. En 2004, l'exposition "Hornhaut auf der Seele - Die Geschichte zur Verfolgung der Sinti und Roma in Hessen" a également été présentée pour la première fois au public à l'hôtel de ville de Wiesbaden.

On ne sait pas combien de Sinti et de Roms vivent aujourd'hui à Wiesbaden. Les données correspondantes ne peuvent pas être collectées.