Édifices religieux de l'époque moderne - Églises catholiques
Depuis la fondation du diocèse en 1827, toutes les églises catholiques de Wiesbaden font partie du diocèse de Limbourg, à l'exception des lieux de culte catholiques d'Amöneburg, Kastel et Kostheim. Elles appartiennent jusqu'à aujourd'hui à l'évêché de Mayence. L'église Sainte-Elisabeth et ses annexes sont situées au milieu du Zietenring, un périphérique très fréquenté. En 1921-82, la pastorale était entre les mains des franciscains qui y résidaient. L'église en salle, consacrée en 1936 et construite dans le langage formel de l'objectivité fonctionnelle des années 1920, est la première église catholique de Wiesbaden à traduire dans l'espace les idées modifiées de la construction sacrée. Elle a été conçue par l'architecte du gouvernement Alfred Ludwig Wahl avec une ossature en fer. Une haute tour s'appuie sur la nef. L'église a subi une transformation fondamentale en 1989/90 par l'architecte Klaus-Dieter Wolf de Wiesbaden. La nouvelle conception de l'autel est l'œuvre du sculpteur munichois Hubert Elsässer.
L'église St. Kilian, conçue par l'architecte de Francfort Martin Weber, a été consacrée en 1937 et remplace deux bâtiments précédents datant de 1905 et 1921. Ce dernier avait servi, vers la fin de la guerre, de baraque pour les hommes (Mannschaftsbaracke 15) du Dulag Luft Wetzlar, un camp de transit de la Luftwaffe pour les prisonniers de guerre des Alliés occidentaux, et constitue désormais la structure de base de la nef latérale nord. Dans la tour se trouvent superposés le baptistère, la tribune des chanteurs et la tribune de l'orgue. Le volume asymétrique de la pièce est surmonté d'un plafond en rabitz. Le concept de construction d'église de Weber était, comme il l'a formulé en 1938, de "créer des espaces humains pour le Christ". Le réaménagement du sanctuaire en 1973, selon les plans de l'architecte Paul Johannbroer de Wiesbaden, répondait à cette préoccupation.
En 1938/39, l'église catholique St. Birgid de Bierstadt fut construite selon les plans de l'architecte diocésain Fritz Johannbroer, sous la forme d'une simple église en salle. La nouvelle église, consacrée en 1948 après les dommages de guerre, a vu son volume doubler en 1963 d'après les plans de Paul Johannbroer, frère de l'architecte précédemment cité. Le plan de l'église actuelle suit un carré dont l'angle oriental arrondi entoure le sanctuaire. Celui-ci a pris sa forme actuelle en 1987. L'ancienne abside du chœur orientée vers le nord-ouest est utilisée comme chapelle, la tour attenante comme hall d'entrée. La pierre de taille de Sonnenberg constitue l'enveloppe extérieure de l'église.
Comme beaucoup d'autres villes, Wiesbaden a accueilli dans les années d'après-guerre de nombreux réfugiés en provenance des anciens territoires allemands de l'Est. Le grand nombre d'immigrés et de personnes déplacées a fait croître le besoin de construire des églises catholiques. Outre la reconstruction d'églises détruites comme St. Georg à Kastel et St. Kilian à Kostheim, les premières nouvelles constructions sacrées virent le jour dès 1954. Ainsi, la petite église gothique Saint-Georges et Sainte-Catherine de Frauenstein fut dotée en 1954 d'un nouveau bâtiment conçu par Paul Johannbroer, surmonté d'un plafond en bois en forme de tonneau, qui se dresse comme une barre transversale avec un clocher caractéristique derrière l'ancienne église, laquelle sert désormais de salle paroissiale. La nouvelle église Maria Hilf de Kostheim a également été consacrée en 1954. L'architecte de Mayence Franz Mertes a conçu un édifice religieux moderne dans un langage formel plutôt traditionnel. Une église en forme de salle géostationnaire avec un chœur surélevé, une façade à pignon simple avec une entrée et une grande fenêtre à l'ouest et une tour à l'avant du coin sud-ouest de l'édifice ont été construites en maçonnerie et dotées de toits en bâtière plats. La position saillante de l'autel est accentuée par la gestion de la lumière et l'aménagement.
En 1956, l'église de la Sainte Famille, nouvellement construite, a été remise à la communauté. Le projet sans ornement de Martin Braunstorfinger rompait avec les formes de construction habituelles. Les poutres en béton de cette architecture sacrée sont ouvertes, les espaces entre les poutres sont remplis de briques et le clocher est isolé. L'architecture de Braunstorfinger visait à clarifier et à simplifier la forme architecturale. Le sanctuaire est éclairé depuis 1964 par un grand vitrail conçu par Johannes Beeck, dont les couleurs dominantes, le rouge et le bleu, symbolisent le lien entre le divin et l'humain. Les travaux de rénovation réalisés entre 1986 et 1993 ont été placés sous la direction de l'architecte Franz-Josef Mühlenhoff de Francfort.
En 1962-64, l'église Saint-Michel a été construite près du cimetière sud en tant qu'église filiale de la paroisse de la Sainte-Famille. Ici aussi, un clocher solitaire surplombe l'église construite sur un plan rhomboïdal. L'architecte exécutant était Paul Johannbroer. En 1987, la chapelle de la Vierge fut séparée de l'église et deux ans plus tard, le sanctuaire fut agrandi. L'association de construction de chapelles de Rambach, fondée en 1954, a pu réaliser la construction de l'église Saint-Jean en 1963. L'église, construite en béton armé et en pierre calcaire, fut complétée deux ans plus tard par un clocher isolé. L'église Saint-André a été consacrée en 1965. L'ensemble de l'église, du centre paroissial et du presbytère, revêtu de briques rouges, a été conçu par l'architecte Hans Weber d'Amöneburg près de Marburg. Sur le côté sud-est de l'église se trouve au sud, relié à celle-ci, un haut clocher et au nord, l'ancien baptistère rond. Le hall sans piliers incarne l'idée de l'espace ecclésial moderne, le concept de l'espace unique développé depuis la fin des années 1920. Une abside à peine esquissée souligne la zone de l'autel. La peinture pastel de l'église a été réalisée en 1996 par le peintre Friedrich Ernst von Garnier. Une baie vitrée basse aux couleurs vives, conçue par Josef (Jupp) Jost et représentant le martyre du saint patron de l'église, ouvre tout le mur latéral est de l'espace de l'église. En 1965, l'église Christ-Roi de Nordenstadt a pu être consacrée après trois ans de travaux. La construction en béton armé, fermée par un toit à deux pentes et recouverte de granit gris, a été érigée selon les plans de Paul Johannbroer. Les travaux ont été réalisés par Rudolf Maur d'Ahrweiler.
Déjà visible de loin, à l'ouest de la ville, sur les hauteurs de Dotzheim dans le Kohlheck, la silhouette marquante de l'église de la Visitation se dresse comme un "doigt de Dieu". En 1960, l'architecte berlinois Johannes Jackel a été chargé de la conception. L'église a été construite en 1963-66. Sur un plan en forme d'étoile, l'espace sacré se dresse sous la forme de deux triangles décalés l'un par rapport à l'autre. Au-dessus de la pointe de l'étoile, orientée vers l'est, se dresse une tour de 41 m de haut, tournée vers la ville, qui surplombe le sanctuaire de manière imposante. Les pointes nord et sud de l'étoile abritent la chapelle de la Vierge et la sacristie. En entrant dans l'église par l'ouest, le visiteur découvre la force volumineuse de l'intérieur, en grande partie conçu en béton apparent structuré. Le fait que le niveau du sol s'abaisse sensiblement à chaque pas augmente encore l'effet impressionnant du sanctuaire qui s'élève très haut. Même la structure du coffrage du mur en béton montant, qui s'unit en formes triangulaires plates, renforce l'impression d'un mouvement ascendant de l'espace. La lumière constante provient du côté ouest de la tour, aujourd'hui entièrement vitré. De même que le plan de l'église incarne l'idée de la Trinité au-dessus de l'étoile de David formée par deux triangles équilatéraux, l'élévation de l'église doit être lue comme un "M" marial. Avec cette force d'association de sa forme architecturale conçue comme un signe plastique, l'église de la Visitation de la Vierge Marie donne un fort accent urbanistique au paysage urbain de Wiesbaden.
L'église St. Peter und Paul à Schierstein a été achevée en 1967 d'après un projet de Johannes A. Traut. Elle remplace un précédent bâtiment historiciste datant de 1891. L'enveloppe extérieure de la construction laisse passer la lumière à l'intérieur de l'espace grâce à sa structure en nid d'abeille. Le plan de l'église suit une parabole dont l'arc entoure le sanctuaire. Des fenêtres élancées à l'embrasure profonde dirigent la lumière vers la table des offrandes.
Le quartier de Gräselberg a reçu sa propre paroisse catholique, St. Hedwig, en 1964. Le centre paroissial a été planifié à partir de 1967 par le frère du pasteur Norbert Weber, alors en fonction, l'architecte de Francfort Bernhard Weber, et inauguré en 1974. Vu de l'extérieur, l'espace de l'église, également appelé salle des fêtes, se distingue à peine de l'ensemble du complexe de bâtiments. Des parois coulissantes, une invention de Martin Weber, permettent d'aménager l'espace de manière flexible : D'une part, elles séparent une chapelle et d'autre part, ouvertes, elles permettent d'agrandir l'espace en fonction du nombre de fidèles rassemblés. Les tubes tendus sous le plafond symbolisent l'idée d'une paroisse qui se déplace en tant que communauté de pèlerins. Le centre paroissial St. Klara à Klarenthal a été inauguré en 1975. Ce vaste complexe multifonctionnel orienté vers le nord-est, qui a remplacé une église de secours en bois, a également été conçu par Bernhard Weber. Le matériau béton détermine à l'extérieur comme à l'intérieur non seulement l'aspect constructif, mais aussi visuel de l'église.
Le nombre de catholiques ne cessant d'augmenter, l'évêque auxiliaire Walther Kampe avait déjà suggéré en 1971 la construction d'un centre paroissial à Delkenheim. En 1977, le centre paroissial St. Stephan fut inauguré selon les plans de l'architecte de Francfort Walter Nicol et de l'ingénieur Wolfram Nicol. L'église Maria Aufnahme à Erbenheim a également été construite en tant que "centre polyvalent" d'après les plans des architectes Ernst et Gottlieb Studer et Joachim Naef, Zurich, comme partie d'un ensemble de bâtiments offrant de multiples possibilités d'utilisation. Le centre communautaire a été inauguré en 1978. Il s'agit de la troisième construction à cet endroit. Le coq météorologique, qui a trouvé sa nouvelle place devant le centre communal moderne, rappelle encore le bâtiment précédent. L'aménagement extérieur sous forme de bandes colorées circulaires reprend les tons des bâtiments profanes environnants. L'aménagement de la chapelle a été confié au sculpteur Robert Lienhard de Winterthur.
Après la destruction de l'église Saint-Joseph de Dotzheim par les bombardements de la nuit du 2 février 1945, les restes de l'église furent complétés par un nouveau bâtiment sobre avec un chœur droit, sous la direction de l'architecte Paul Johannbroer. A partir de 1951, l'espace de l'église a été agrandi, une salle paroissiale et une nouvelle tour ont été ajoutées. En 1975, le conseil d'administration a décidé de construire un nouveau centre paroissial selon les plans de l'architecte zurichois Justus Dahinden. L'église, consacrée en 1979, a la forme d'une tente ; une "tour" avec une chambre de cloches est intégrée dans la construction de l'église. On a délibérément renoncé à une incidence directe de la lumière : Toutes les grandes surfaces vitrées sont placées devant le mur en béton de la tour, ce qui contribue à créer un effet d'espace atténué et méditatif. L'intérieur et l'extérieur sont reliés entre eux. Ainsi, les revêtements de sol des deux zones se correspondent, on a également renoncé au verre coloré. Le 25 août 1991, le centre paroissial Sainte-Elisabeth d'Auringen, conçu par l'architecte Franz-Josef Mühlenhoff de Francfort, a été consacré. La "vieille église", construite en 1963, sert aujourd'hui de maison des associations.
Littérature
Hollingshaus, Markus Frank : 100 ans d'église catholique à Dotzheim (après la Réforme). 90 Jahre Katholischer Kirchenchor St. Josef, Wiesbaden 2002.
Walle, Heinrich : La formation de la communauté à partir de la table d'autel. Vie et œuvre de l'architecte d'église Martin Weber (1890-1941). Dans : Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte, vol. 53, 2001 [p. 365-390].
Wermelskirchen, Ludwig (éd.) : Paroisse Mariä Heimsuchung Wiesbaden Dotzheim, Wiesbaden 1967.
Wittmann-Englert, Kerstin : Tente, nef et habitation. Kirchenbauten der Nachkriegsmoderne, Lindenberg im Allgäu 2006.
Wolf, Stefan G. : Églises à Wiesbaden. Gotteshäuser und religiöses Leben in Geschichte und Gegenwart, Wiesbaden 1997.