"Üçüncü Reich "ta Zulüm
Devam eden tacizlerin ardından Haziran 1933'te istifa eden Belediye Başkanı Georg Krücke, belediye meclisindeki KPD parlamento grubunun bir üyesi olan Paul Krüger ve Sosyal Demokratlar Konrad Arndt, Eugen Dengel, Georg Buch, Henry Schubert, Otto Witte, Eduard Höllein ve Philipp Holl zulmün kurbanları arasındaydı. Şubat sonu/Mart 1933 başından itibaren çok sayıda komünist ve sosyal demokrat, her iki mezhepten Hıristiyanlar ve Yehova Şahitleri tutuklandı ve taciz edildi. Mağdurlar dövüldü, işkence gördü, Friedrichstraße'deki polis hapishanesinde ya da SA'nın Lessingstraße 16'daki "Kahverengi Ev "deki "dayak mahzeni "nde hapsedildi ya da toplama kamplarına gönderildi. Kötü muamele, işkence ve ölüm günün düzeniydi. Sosyal Demokratlar Heinz Ranly ve Rudolf Baum (1899-1975) ile Komünistler Jakob Greis ve Karl Kandler de dahil olmak üzere SPD veya KPD üyeleri ve destekçileri için yeni yöneticilere karşı isyan etmek neredeyse imkansızdı ve hatta hayati tehlike arz ediyordu.
Bu durum, Nasyonal Sosyalist yöneticilerle aynı fikirde olmayan dini inançlara sahip kişiler için de geçerliydi. Örneğin 1940 yılında Wiesbaden askeri mahkemesi, o zamanlar "Ciddi İncil Öğrencileri" olarak bilinen iki "Yehova Şahidini" idam mangası tarafından ölüme mahkum etti. Ayrıca Wiesbaden'de yaşayan "İncil araştırmacısı" Wilhelmine Klees 1936 yılında Moringen toplama kampına gönderilmiştir. Wiesbaden'deki "Pfarrernotbund "un kurucu üyesi ve Bergkirche'de papaz olan Protestan ilahiyatçılar Franz von Bernus, Dotzheim papazı Hermann Romberg (1886-1977) ve Bierstadt papazı Hans Ruhl'un yanı sıra Biebrich'li genç Katolik Josef Leber'in de dini görüşleri nedeniyle başları derde girdi. Avukat Hans Buttersack da inançları uğruna ölmek zorunda kaldı. Don Bosco Salezyenlerinin Katolik St Augustine Evi (Mainzer Straße 14) sakinleri de Nasyonal Sosyalistlerin elinden acı çekti. Gestapo subayları tarafından 22 Kasım 1944'te tutuklandılar ve bakıcıları olan rahipler Dr. Matthias Oeffling ve Joseph Heck hapsedildi. "Swing Gençliği" üyelerine zulmedildi.
Ayrıca "ırksal olarak aşağı" oldukları iddiasıyla dışlandılar, damgalandılar ve nihayetinde öldürüldüler. Bunlar arasında Yahudiler, Sintiler ve aynı zamanda engelliler ve kalıtsal hastalıkları olduğu iddia edilenler de vardı. Sağlık makamları ve "kalıtsal ve ırksal bakım" danışma merkezleri veya büroları, kalıtsal olarak yüklendiği iddia edilenleri mümkün olduğunca eksiksiz bir şekilde kaydetmekle görevlendirildi.
"Alman Toplum Günü Kalıtsal Biyoloji Komisyonu Başkanı" Wilhelm Stemmler'in başkanlığındaki Wiesbaden bürosunun, Eyalet Meclisi'nde bulunan büroların, okulların, akıl hastanelerinin ve diğer kuruluşların dosyalarına erişimi vardı. Erkek eşcinsellere de zulmedildi. İktidara geldikten sadece birkaç hafta sonra, 23 Şubat 1933'te tutuklamalar yapıldı ve Ekim 1934'te özel bir Gestapo ekibi kuruldu. Bu "mücadele önleminin" bir parçası da, Reich genelinde eşcinsel olarak kabul edilebilecek tüm kişilerin kaydedileceği bir kart dizininin oluşturulmasıydı. 26 Haziran 1935'ten itibaren "Kalıtsal Hastalıklı Çocukların Önlenmesi Kanunu" eşcinsel erkeklerin hadım edilmesini ya da bir toplama kampında "yeniden eğitilmesini" veya "yeniden kutuplaştırılmasını" mümkün kılmıştır.
Edebiyat
Bembenek, Lothar/Ulrich, Axel: Wiesbaden'de direniş ve zulüm 1933-1945. Bir belgeleme. Ed.: Magistrat der Landeshauptstadt Wiesbaden - Stadtarchiv, Gießen 1990 [s. 325-335].
Hamm, Margret (ed.): Lebensunwert - zerstörte Leben. Zorla kısırlaştırma ve "ötanazi", Frankfurt am Main 2005.
Klee, Ernst: Nazi devletinde "ötenazi", Frankfurt am Main 1983.
Sandner, Peter: Hastaların öldürülmesinin idaresi. Der Bezirksverband Nassau im Nationalsozialismus, Gießen 2003 (Historische Schriftenreihe des Landeswohlfahrtsverbandes Hessen, Hochschulschriften 3).