Wiesbaden'in şairler mahallesindeki Kutsal Üçlü Kilisesi, 1910-1912 yılları arasında Aziz Boniface ve Maria Hilf'ten sonra üçüncü Katolik kilisesi olarak inşa edilmiştir.

Kilisenin mimarı Mainz Katedrali'nin inşaat ustası Ludwig Becker'dir (1855-1940). Becker özellikle iki tarz arasındaki geçiş anlarıyla ilgilenmiştir. Tarihi formları ele almış, onları yeniden düzenlemiş ve bu "stil karışımını" tarihi modellerin birebir kopyalanmasının ötesine geçme girişimi olarak görmüştür. Erken Gotik tarzında, kübik yapılar bu oje biçimli, transeptli ve çokgen koro uçlu üç nefli bazilikanın dış görünümünü belirler. Batı kuleleri 38 metreyi bulurken, koronun yan kuleleri 65 metre yüksekliğe ulaşır.

Becker, doğudaki arazinin dik eğimini bir mahzen inşa ederek telafi etmiştir. Zirveleri olmayan basit payandalar iç mekânın kaburgalı tonozunu desteklemektedir. Bina, açık renkli kumtaşından yapılmış ve içten ve dıştan sıvanmış mimari unsurlarla tuğladan yapılmıştır. Tek tek kesme taşlar açıkta bırakılmış ve böylece yükselen duvara canlılık kazandırılmıştır. Papaz evi, Frauenlobstraße'deki kilise binasının ve Rückertstraße'deki zangoç evinin (1912/1913) kuzey tarafına bitişiktir.

Üçgen bir beşikle örtülü ana portal, zengin süsleme ve figürlü tasarımıyla binanın kenarına kaydırılmış iki yan portalden ayrılır. Kör pencerelerin üzerindeki kabartma sinagog ve ekklesia tasvirleri birbirine bakmaktadır. İnce sütunlarla desteklenen zengin bezemeli kemerler portali derinlere doğru açar. Timpanumda, kutsal figürlerden oluşan bir topluluğun üzerinde bir Üçlü Birlik tasviri yer alır: Tanrı'nın Annesi, Üçlü Birlik ile bir eksen üzerinde düzenlenmiştir. Sağında Aziz Boniface, Aziz Catherine, Aziz Maurice ve Aziz Elizabeth yer alır. Meryem'in solunda ise Aziz Hrabanus Maurus, piskoposluk koruyucu azizi Aziz George, Aziz Hildegard ve Aziz Ferrutius yer almaktadır. Kabartma 1911 yılında Münihli heykeltıraş August Weckbecker (1888 - 1939) tarafından yapılmıştır.

Kutsal Üçlü Kilisesi sadece iki yıl süren inşaatın ardından 29 Eylül 1912'de kutsandığında, mihrap, org, aziz heykelleri, tablolar ve renkli pencereler gibi iç mekânın büyük bir kısmı hâlâ eksikti. Eskiden vaftizhane olarak kullanılan giriş salonunun kuzey kule bölmesinde, bugün hala azizin oyma figürünün bulunduğu Aziz Anthony'nin sunağı yer alıyordu. Karşısında, kilisedeki Haç İstasyonlarını da yaratan Wiedenbrücklü heykeltıraş Anton Mormann (1851-1940) tarafından 1914 yılında kutsanmış bir vesper resmi bulunmaktadır.

Nefi izleyen dört müjdeci ve dört Latin kilise babasının figürleri Eltville'li heykeltıraş Steinlein ailesinin atölyesinden gelmektedir. Bu 2,50 metre boyundaki kireç ağacından heykeller bir zamanlar koroyu çevreliyordu, ancak 1960'ların ortalarından beri kuzey ve güney nef duvarları boyunca yüksek konsollar üzerinde şimdiki yerlerinde duruyorlar.

Anıtsal bir oyma zafer haçı, 2003 yılında yeniden tasarlanan sunak adasının üzerinde durmaktadır. August Martin ve Schöppler tarafından resmedilen ve şu anda koronun duvarlarına monte edilmiş olan dört panel, başlangıçta geçici bir çözüm olarak tasarlanan 1919 tarihli ilk yüksek sunaktan kaynaklanmaktadır. Bu panolarda azizlerin tam boy tasvirleri ve on iki havarinin büst portreleri yer almaktadır.

Haziran 2012'den bu yana, eski paneller bir kez daha Üçlü Birlik tasviriyle çerçevelenmiştir. Koro poligonunun ortasına çağdaş bir sanat eseri yerleştirilmiştir. Eser, Wiesbaden'de doğan ve Mainz'da yaşayan ahşap heykeltıraşı Andreas Koridass (*1965) tarafından yapılmıştır. Sanatçı karaağaç, ladin ve meşeden oluşan üç farklı gövdeden 2,60 metre yüksekliğinde birer masif tahta kesmiş ve oymuştur. Koyu renge boyanan ve arkadan aydınlatılan bu tahtalar duvarın önünde asılı duruyor.

1921'de kutsanan Notburga sunağı, 1920'de yapılan ve şimdi kayıp olan İsa'nın Kutsal Kalbi sunağının bir zamanlar bulunduğu güney koro kulesi şapelinin önünde durmaktadır. Ortadaki panelde Aziz Notburga, sağda Aziz Zita ve solda Lyon'lu şehit Blandina ile çerçevelenmiş olarak hizmetçilerin, işten arta kalanların ve günün sonunun koruyucu azizi olarak gösterilmektedir. Sunak orijinalinde kuzey koridorda, azizlerin hayatlarından sahnelerin yer aldığı artık kayıp bir pencerenin altında duruyordu.

Kuzey kule şapelinin önündeki Meryem Ana sunağı 1965 yılında Hans-Jakob Steinlein (*1903) tarafından yapılan bir Meryem Ana heykeli ile tamamlanmıştır. Orijinal aziz figürleri Akitanyalı William, peygamber Yeşaya ve Yusuf, Anna, Elisabeth ve Clare'dir. Ustalıkla oyulmuş bir dizi melek figürü sunağı bir dantel bordür gibi çerçeveler.

Kilise 1925 yılına kadar boyanmamıştır. Koro tonozunda bir zamanlar Meryem Ana ve Vaftizci Yahya tarafından kuşatılmış bir merhamet koltuğu tasviri bulunuyordu. Koro duvarlarında solda Aziz Gregory'nin Ayini, sağda ise Aziz Clare'in Sarazenleri kovuşu resmedilmiştir. Haç tonozundaki resimler Yaratılışı kutluyordu. Orta nefte, tonoz kapaklarının üzerinde melek çiftleri geziniyordu. Her bir yan koridor bölmesi de gece mavisi bir arka plana karşı yaldızlı alçı yapraklardan oluşan bir gökyüzü ile kaplanmıştır.

İkinci Vatikan Konsili'nin litürjik reformuna uygun olarak, kilisenin içi 1964'ten itibaren yeniden modellenmiştir. Sadece yüksek sunak, komünyon sıraları ve minber değil, aynı zamanda kilisenin orijinal renkleri de değişikliklere kurban gitti. Geriye sadece parçalar kalmıştır. Örneğin, tek boynuzlu at avını gösteren bir resim, Meryem'e Müjde'nin bir metaforu olarak hala org çatı katının korkuluğunu süslemektedir. 2003 yılında, korodaki tonoz kilit taşının renkli versiyonu tekrar ortaya çıkarılmıştır.

Vitray pencerelerin hiçbiri 2 Şubat 1945 gecesi Gutenberg Okulu'nda patlatılan hava mayınlarının basıncına dayanamamıştır. 1950-1952 yılları arasında Marburglu sanatçı Erhardt Klonk (1898-1984) tarafından yapılan koro pencereleri, orijinal camların temalarına dayanmaktadır: izleyici soldan sağa doğru Meryem'e Müjde'yi, İsa'nın doğumunu, İsa'nın vaftizini, İsa'nın havarilere öğretisini ve vaftizini ve Pentekost mucizesini görür. Güney transept penceresi de Klonk tarafından tasarlanmıştır. Bu pencerenin ortasında 2003 yılından beri Wiesbadenli sanatçı Angelika Groth tarafından yapılan bir Meryem Ana resmi yer almaktadır. 1917'den kalma orijinal pencerede Meryem'in taç giyme töreni ve onun altında da Meryem Ana'nın ölümü tasvir edilmiştir.

Heusweiler/Saar'daki org yapımcısı Hugo Mayer'in 12 Aralık 1976'da kutsanan ana, kabarma ve pedal bölümlerine sahip 24 duraklı orgu, Wiesbaden'de savaştan sağ çıkan az sayıdaki orgdan biri olan 1916 tarihli pnömatik orgunun yerini almıştır.

1919 yılında mahzen, Meryem Ana Şapeli olarak yeniden modellenmiştir. Ağ tonozu tek bir orta sütundan yükselmektedir. Başlangıçta geçici bir çözüm olarak düşünülen yüksek sunak Ludwig Becker tarafından tasarlanmıştır. Madonna ve avize taşıyan melek heykelleri Tilman Riemenschneider tarafından modellenmiştir. Ressamlar Martin ve Schöppler şapelin Marian temalı resimlerinden sorumludur.