Μετά τη Μεταρρύθμιση, οι κάτοικοι των πριγκιπάτων Νασσάου-Οθωμανίας βόρεια του Λαν ανήκαν στη μεταρρυθμιστική ομολογία, οι κάτοικοι των πριγκιπάτων Νασσάου-Βάλραμ νότια του Λαν στη λουθηρανική ομολογία, ενώ το πριγκιπάτο Νασσάου-Χανταμάρ είχε επανακαθολικοποιηθεί από το 1630. Κατά τη διάρκεια της εκκοσμίκευσης των εκκλησιαστικών ηγεμονιών το 1802/3 και της διαμεσολάβησης μικρότερων κοσμικών ηγεμονιών το 1806, ο αριθμός των καθολικών υπηκόων στο Νασσάου αυξήθηκε σημαντικά. Το 1806, το 44,8 % των 300.000 κατοίκων του δουκάτου ομολογούσε την καθολική πίστη, το 27,3 % τη λουθηρανική πίστη και το 26,1 % τη μεταρρυθμιστική πίστη. Το υπόλοιπο 1,8 % περιελάμβανε περίπου 5.000 Εβραίους και 170 Μεννονίτες. Μετά το 1806, στόχος ήταν η προώθηση της κρατικής ενότητας μέσω της εσωτερικής επέκτασης του κράτους και η αναδιοργάνωση των εκκλησιαστικών σχέσεων με σκοπό τη δημιουργία μιας κοινής κρατικής εκκλησίας.

Η 300ή επέτειος της Μεταρρύθμισης το 1817 έδωσε ιδιαίτερη ώθηση στις προσπάθειες ενοποίησης. Ο πρόεδρος της κυβέρνησης Karl Friedrich Justus Emil von Ibell, ο οποίος υποστήριξε το σχέδιο μαζί με τον δούκα Wilhelm zu Nassau, μπόρεσε να μεταδώσει την εντύπωση ότι η πρωτοβουλία δεν προερχόταν από το κράτος, αλλά από τις εκκλησίες και τους επίσημους εκπροσώπους τους. Σε μια γενική σύνοδο στο Ίντσταϊν τον Αύγουστο του 1817, τα μέλη της λουθηρανικής και της μεταρρυθμιστικής συνόδου, υπό την προεδρία του Ibell, διαπραγματεύτηκαν τον σχηματισμό μιας προτεσταντικής εκκλησίας που θα περιελάμβανε και τις δύο ομολογίες. Τα δογματικά και λειτουργικά σημεία διαφωνίας αποκλείστηκαν όσο το δυνατόν περισσότερο. Όσον αφορά το ζήτημα της ομολογίας, επιτεύχθηκε συμφωνία για το Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων και το Confessio Augustana, ενώ στις εκκλησιαστικές λειτουργίες θα χρησιμοποιούνταν η εκκλησιαστική τάξη του Εκλεκτορικού Παλατινάτου. Η Θεία Κοινωνία έπρεπε να τελείται και στις δύο μορφές και σύμφωνα με το τελετουργικό της θραύσης του άρτου. Η πρώτη κοινή κατήχηση δεν δημοσιεύθηκε πριν από το 1831 και μόλις το 1843 η Ενωτική Εκκλησία του Νασσάου έλαβε τη δική της λειτουργική τάξη. Στις 11 Αυγούστου 1817, ο δούκας Γουλιέλμος αναγνώρισε τα ψηφίσματα του Ιντστάιν. Οι εκκλησιαστικές και οργανωτικές λεπτομέρειες ρυθμίστηκαν με διάταγμα της 8ης Αυγούστου 1818.

Η Ένωση του Νασσάου πρωτοστατεί σε όλες τις ανάλογες διαδικασίες σε άλλα γερμανικά κρατίδια. Η Ένωση των Προτεσταντικών Εκκλησιών της Πρωσίας της 27ης Σεπτεμβρίου 1817 την πλησίασε χρονικά. Όπως και η ιδρυτική πράξη, η πρακτική εφαρμογή της ήταν αρμονική και χωρίς σημαντικές προστριβές. Το 1917, με αφορμή την 100ή επέτειο της Ένωσης του Νασάου, η εκκλησία του Ίντσταϊν έλαβε το όνομα "Εκκλησία της Ένωσης".