ومنذ الإصلاح الديني، كان سكان إمارات ناسو العثمانية شمال نهر اللاهن ينتمون إلى المذهب الإصلاحي وسكان إمارات ناسو والرام جنوب نهر اللاهن ينتمون إلى المذهب اللوثري، بينما أعيدت علمنة إمارة ناسو-هادامار إلى المذهب الكاثوليكي منذ عام 1630. وفي سياق علمنة الإمارات الكنسية في 1802/1802/3، وتوسيط الإمارات العلمانية الأصغر حجماً في 1806، ازداد عدد الرعايا الكاثوليك في ناسو زيادة كبيرة. ففي عام 1806، كان 44.8% من سكان الدوقية البالغ عددهم 300,000 نسمة يعتنقون المذهب الكاثوليكي، و27.3% المذهب اللوثري و26.1% المذهب الإصلاحي. أما النسبة المتبقية البالغة 1.8% فكانت تضم حوالي 5,000 يهودي و170 مينونايت. بعد عام 1806، كان الهدف من ذلك هو تعزيز وحدة الدولة من خلال التوسع الداخلي للدولة وإعادة تنظيم العلاقات الكنسية بهدف إنشاء كنيسة مشتركة للدولة.

أعطت الذكرى الـ300 للإصلاح في عام 1817 زخمًا خاصًا لجهود التوحيد. استطاع رئيس الحكومة كارل فريدريش فريدريش يوستوس إميل فون إيبيل، الذي دعم المشروع مع الدوق فيلهلم زو ناساو، أن ينقل الانطباع بأن المبادرة لم تأتِ من الدولة، بل من الكنائس وممثليها الرسميين. في سينودس عام في إيدشتاين في أغسطس 1817، تفاوض أعضاء السينودس اللوثري والإصلاحي برئاسة إيبيل على تشكيل كنيسة بروتستانتية تضم الطائفتين. تم استبعاد نقاط الخلاف العقائدية والليتورجية قدر الإمكان. فيما يتعلق بمسألة الاعتراف، تم الاتفاق على قانون إيمان الرسل واعتراف أوغسطانا، وكان من المقرر استخدام نظام الكنيسة البلاتينية الانتخابية في الخدمات الكنسية. كان من المقرر أن يتم الاحتفال بالتناول في كلا الشكلين ووفقًا لطقس كسر الخبز. لم يُنشر أول تعليم مسيحي مشترك حتى عام 1831، ولم تحصل كنيسة اتحاد ناسو على النظام الليتورجي الخاص بها حتى عام 1843. في 11 أغسطس 1817، اعترف الدوق فيلهلم بقرارات إدشتاين. تم تنظيم التفاصيل الكنسية والتنظيمية بموجب مرسوم مؤرخ في 8 أغسطس 1818.

كان اتحاد ناسو في طليعة جميع العمليات المماثلة في الولايات الألمانية الأخرى. وقد جاء اتحاد الكنائس البروتستانتية في بروسيا الصادر في 27 سبتمبر 1817 الأقرب من حيث الزمن، ومثله مثل القانون التأسيسي، كان التنفيذ العملي متناغمًا وبدون أي احتكاك يذكر. في عام 1917، وبمناسبة الذكرى المئوية لاتحاد ناسو، أُطلق على كنيسة إيدشتاين اسم "كنيسة الاتحاد".