Edificios eclesiásticos de la era moderna - Iglesias protestantes
Después de que las fuerzas de ocupación británicas en Wiesbaden confiscaran la Ringkirche como iglesia de guarnición en 1925, en 1928-31 se construyó un salón parroquial exterior de dos plantas en Elsässer Platz, obra del arquitecto Fritz Hildner, que se integró completamente en la urbanización de bloques de apartamentos de finales de los años veinte y no tenía ni torre ni campanas. En la planta baja se encontraba el vestíbulo con una galería curva, que también servía de sala de la iglesia. La arquitectura y el diseño interior seguían el estilo del Neues Bauen; la disposición del altar, el púlpito y el órgano en el presbiterio, resaltado como una tribuna, seguía el programa de Wiesbaden. Una cruz de plata sobre el altar formaba el centro espiritual de la sala. De 1931 a 1965, esta sala de la iglesia sirvió a la parroquia Kreuzkirche, y a partir de 1966 a la parroquia Stephanus. En 2013, esta última se fusionó con la parroquia de Ringkirche, y desde entonces la iglesia de San Esteban se utiliza para fines profanos.
Amöneburg recibió una iglesia conmemorativa de Gustavo Adolfo en 1931/32. El edificio de ladrillo, de aspecto desafiante, fue la única iglesia protestante que se construyó en la década de 1930. El arquitecto Adolf Gelius, director de construcción de la ciudad de Maguncia, creó una representativa basílica de pilares de tres naves y tejado plano, con torre y linterna adosada y coro recto. Dos columnas poligonales de color claro enmarcan el portal de entrada. En la planta baja de la torre, una inscripción decorativa de ladrillo conmemora al rey sueco Gustavo Adolfo. En 1954 se construyó en la calle Waldstraße la nueva iglesia de San Marcos, en la que priman la sencillez y la ausencia total de añadidos decorativos. También se omitió deliberadamente una torre. Una gran cruz de acero en la fachada que da a la Waldstrasse atrae la mirada hacia la iglesia. El arquitecto Stadtmüller-Boldt creó una iglesia de vestíbulo alargado con una entrada lateral. Desde el vestíbulo, la vista se dirige directamente hacia el altar y el púlpito de color arenisca. En 1958, el arquitecto de la Selva Negra Wilhelm Hörr construyó la Kreuzkirche, una joya de la arquitectura moderna, en el recinto de Walkmühltal utilizando acero y hormigón. Esto se aprecia en la sencillez de la nave y la arquitectura de la torre en forma de campanario. El amplio vestíbulo de tres naves recibe la luz del día principalmente a través de la gran ventana orientada al sur con acristalamiento antiguo sobre la galería
En Frauenstein, el arquitecto Körner construyó en 1959 la pequeña iglesia Gustav Adolf. Desde 1982, la congregación se llama Evangelische Dreikönigsgemeinde y tiene tres sedes, además de Frauenstein Märchenland y Freudenberg. Según Wolf, el modesto lugar de culto irradia la "intimidad de un salón".
En 1960/61 se construyó la Heilig-Geist-Kirche en la Adolfshöhe de Biebrich, "el edificio eclesiástico más audaz de Hesse", como lo calificó la prensa de la época. El arquitecto Herbert Rimpl diseñó un edificio alto, de dos plantas, con bóveda parabólica y planta de parábola. También varió la forma básica del diseño de la parábola en la construcción del campanario separado. La bóveda, estructurada por nervaduras de hormigón, se estrecha hacia el presbiterio, más ancho y alto, en forma de cuenco. Cuatro nichos de ventana flanquean ambos lados de la nave. El tejado de chapa de cobre está bajado hasta el suelo. Una amplia escalinata delante de la fachada principal conduce al lugar de culto. La iluminación es magistral. Mientras que los cristales rojos y azules de la fachada principal y las ventanas laterales de hormigón bañan la nave en una luz crepuscular coloreada, el presbiterio se ve acentuado por la brillante luz del día que entra por una cinta de ventanas invisibles en el interior y que conectan la nave y el presbiterio.
La Erlöserkirche de Kastel, consagrada en 1963, fue construida por el arquitecto Rainer Schell como un cubo cuadrado y cerrado, simple y sencillo. Al oeste se alza la aguja. La fachada de entrada al sur y la fachada norte son de hormigón visto, mientras que las fachadas oeste y este están revestidas con losas cuadradas en las que se han colocado pequeñas losas de piedra natural a modo de mosaico. En lugar de las antiguas entradas laterales a la iglesia, en 2006 se creó una entrada central y también se rompió el muro detrás del altar para abrir una gran ventana de diseño artístico. La galería sur está destinada a los fieles, y la occidental, al coro y al órgano. La iglesia de Santo Tomás, inaugurada en 1964, también es obra del arquitecto Schell. Alternando ladrillo, hormigón visto y madera, creó un sencillo edificio cúbico, rodeado por una columnata en la planta baja. Junto al edificio de la iglesia se eleva una estrecha torre de estilo campanario, visible desde lejos.
Consagrada en 1965, la iglesia de San Mateo se construyó según los planos del arquitecto de Wiesbaden Wilhelm Neuser como iglesia de una sola nave con un diseño deliberadamente bajo y plano. La estructura de los muros es de hormigón visto blanco. Se erigió por separado un campanario abierto. En Kostheim se construyó en 1963-65 otra iglesia con una alta torre exenta para la parroquia de Stephanus, según planos del arquitecto Schell. Los lados estrechos del sencillo cubo son de hormigón visto, mientras que los largos están revestidos de ladrillo entre columnas de hormigón armado.
La Iglesia de Cristo de la Iglesia Evangélica Luterana Independiente (SELK), consagrada en 1967, es inusual. El arquitecto Siegfried Schmeling, de Kassel, levantó un edificio de ladrillo rojo con planta de parábola abierta, cuya fachada tiene forma de proa de barco y está rematada por una poderosa cruz. A la iglesia se accede por una escalera y una sala de comunicación creadas en 2009. La iglesia de San Juan, construida en 1967 por el arquitecto Friedrich Gottlieb Winter, director de la Werkkunstschule Krefeld, fue demolida en 2012 por riesgo de derrumbe. Solo quedó en pie la esbelta torre de la iglesia con sus cinco campanas. Los arquitectos Hupfauf-Thiels, con sede en Wiesbaden, sustituyeron el edificio por un cubo que alberga el interior de la iglesia. El cubo tiene un revestimiento dorado de metal expandido en forma de panal, que cubre las zonas de las ventanas como si fueran paredes.
La iglesia de la Paul-Gerhardt-Gemeinde lleva en pie en Kohlheck desde 1969. El arquitecto de Wiesbaden y arquitecto del gobierno Rudolf Dörr la construyó como una llamada sala única en la planta de un hexágono alargado que se ensancha hacia el coro. La fachada sur, con la entrada principal acentuada, recuerda la proa de un barco. El tejado a dos aguas de pronunciada pendiente, cubierto de pizarra Kauber, recuerda a una tienda de campaña. El exterior de la construcción de hormigón armado está revestido de piedra de cantera. En 1984 se erigió un campanario en forma de pirámide en la plaza de la iglesia, en lugar del campanario previsto inicialmente. En 1971, la parroquia de San Pedro de Erbenheim recibió un salón parroquial construido en hormigón visto según los planos del arquitecto Hans-Georg Möller, de Wiesbaden. Una división posterior del salón parroquial permitió crear una sencilla sala de capilla. En 1971 se consagró en la urbanización de Gräselberg la iglesia de San Lucas, construida según los planos del arquitecto de Darmstadt Fritz Soeder. El modesto edificio de ladrillo a dos aguas en forma de tienda recuerda las numerosas fábricas de ladrillos que había en la zona. El tejado de Eternit gris es bajo. En 1972 se construyó un centro comunitario en la urbanización Klarenthal según los planos del profesor Herbert von Wehrden. En 1986, se le dotó de una sala de culto propiamente dicha en forma de edificio redondo adicional. A la capilla acristalada se accede por una amplia escalera y a través del vestíbulo.
En 1974, el arquitecto Schell creó un edificio multifuncional con una sala polivalente como salón eclesiástico para la congregación de la reconciliación en Aukammtal. Todo el complejo de la iglesia está cubierto por un tejado de pizarra paisajista. Un techo de madera clara desciende sobre las filas de asientos hacia el altar. Una ventana abuhardillada triangular proporciona luz y simboliza el "ojo de Dios". La urbanización Schelmengraben de Dotzheim recibió un salón parroquial consagrado en 1975. El arquitecto Udo Nieper, de Darmstadt, fue el responsable del diseño del edificio. El resultado fue una iglesia de planta baja hecha de ladrillo, hormigón y cristal. El edificio no tiene ni torre ni campanas. En 1975, Hanno Siepmann construyó en hormigón visto para la Auferstehungsgemeinde el centro comunitario con una sala de iglesia integrada en una ladera de Schierstein. El centro comunitario de la congregación Albert Schweitzer en la urbanización Parkfeld de Biebrich, obra del arquitecto Fritz Soeder, inaugurado en 1980, es un sencillo edificio bajo de hormigón visto con una sala de iglesia igualmente sencilla. Grandes ventanales ofrecen vistas a la vegetación. El centro comunitario de la Erlösergemeinde, en la urbanización Sauerland, diseñado por el arquitecto Wolfgang Thrun y su hijo Thomas, se inauguró en 1997. Una amplia fachada curva rodea la sencilla y multifuncional sala de la iglesia, que puede personalizarse mediante paredes correderas. La marquesina de metal y cristal parece flotar; una pequeña campana cuelga de la cumbrera.
La primera iglesia de autopista de Hesse se construyó en 2000/01 en el emplazamiento de la estación de servicio Medenbach-West según los planos del arquitecto Prof. Hans Waechter. Es significativo el tejado inclinado de cristal de la iglesia, que se eleva en un ángulo de 45 grados y al que se puede acceder desde el norte y el sur. En un atrio rodeado por un claustro, desde el que se puede mirar al interior de la iglesia a través de puertas de cristal, hay nueve burbujeadores de agua en el suelo que amortiguan el ruido del tráfico.
Literatura
Wittmann-Englert, Kerstin: Zelt, Schiff und Wohnung. Church buildings of post-war modernism, Lindenberg im Allgäu 2006.
Wolf, Stefan G.: Iglesias de Wiesbaden. Lugares de culto y vida religiosa en el pasado y el presente, Wiesbaden 1997.