الانتقال إلى المحتوى
موسوعة المدينة

هال، جوليوس

رومبف، يوليوس

رجل دين بروتستانتي

تاريخ الميلاد: 17/07/1874 في فرانكفورت أم ماين

تاريخ الوفاة: 23/02/1948 في هايدلبرغ


درس رمبف اللاهوت البروتستانتي في إرلانجن وهايدلبرغ وبرلين، وأكمل امتحاناته اللاهوتية في مدرسة هيربورن اللاهوتية في 1897/1898 وأصبح كاهناً في هاشنبرغ عام 1899. وفي عام 1901/02 تأهل لتدريس اللغة العبرية والدين واللغة الفرنسية في المدارس النحوية. رُسِّمَ في عام 1902 وأصبح كاهنًا شخصيًا في ميرينبرغ في 1902/03. من 1903-1903 كان راعيًا في لانغينشوالباخ (الآن باد شفالباخ) وتزوج من إيمي، ني باسافانت، في عام 1904. ومن ديسمبر 1916-1918 كان قسيسًا عسكريًا في الجبهة.

من 1921-1939 عمل رامف كقسيس في كنيسة ماركتكيرشه في فيسبادن، ومن 1921-1939 كان المتحدث باسم الجمعية الإنجيلية، أي حزب الوسط بين "الإيجابيين" و"الليبراليين"، في المؤتمر الدستوري وأول مؤتمر عادي لكنيسة ولاية ناسو. وفي كانون الأول 1933، انضم في كانون الأول 1933 إلى جمعية الطوارئ للقساوسة، وفي نيسان 1934 تولى فعليًا إدارتها في ناسو. في نهاية أكتوبر 1934، خضع رامف للسينودس الطائفي في قداس في كنيسة ماركتكيرشه. وأعقب ذلك إجراءات تأديبية بالفصل المؤقت. من 1936-1939/1946، كان رئيسًا لمجلس الأخوة الإقليمي لكنيسة الاعتراف في ناسو-هيسن. في هذا المنصب، تعرض رامف لعقوبات إدارية عديدة لاغتصابه منصبه؛ على سبيل المثال، قام بالعديد من الرسامات لقساوسة شباب من BK باسم الكنيسة المعترفة. وفي الفترة من 24 نوفمبر 1938 إلى 27 يناير 1939، فُصل من خدمته وأُوقف راتبه بسبب دعمه لطقوس الكنيسة المعترفة من أجل السلام في أزمة السوديت.

في 1 أغسطس 1939، أُحيل إلى التقاعد رغماً عنه. وبعد أربعة أشهر، طرده الجستابو من ناساو-هيسه وعاش مع زوجته في هايدلبرغ منذ عام 1941. تم تخفيض معاشه التقاعدي بشكل كبير في فبراير 1940، وتلقى دعمًا من جمعية الطوارئ للقساوسة حتى تم إلغاء التخفيض في عام 1942. في عام 1941، فقدت الأسرة المكونة من ثمانية أفراد اثنين من أبنائها. قُتل أنسيلم كجندي، وتوفي الطفل المشكل إرنست في كالمنهوف بالقرب من إيدشتاين كضحية "لبرنامج القتل الرحيم". في عام 1946، استقال رومبف من منصبه كرئيس لمجلس الأخوة الوطنية. وكان خليفته مارتن نيمولر. وفي عام 1947، استقال من جميع المناصب بسبب مرض في القلب.

قائمة المراقبة

الملاحظات والملاحظات التفسيرية